我们还要继续谈华人、马来人？

水灾，侵略我们美丽的乐土。家园惨遭摧毁，生命遭到褫夺，生灵涂炭。这是一场大浩劫。水灾之后，我们看到了什么？一批又一批的物资运到灾区，一群又一群的义工来到灾区。来自政府单位、政党、非政府组织及慈善团体的物资发下了。

在善长仁翁处处寒暄送暖的当儿，我们听到了一些灾黎谈论，“华人只给华人，马来人只给马来人。 ” 一直以来，只惠及单一族群的慈善活动不少。种族血脉相联难免，各团体单位有各别的服务对象、协助对象。这绝对不是靡靡之音。

看看各单位机构，如果华巫人数各占约一半，不管是办公室座位，或开会集餐，大伙大都会以种族聚集。要是某族群占少数，大伙才会集聚一块，但是，那少数的族群还是会自然聚集。现实就是，这个社会离不开“种族”二字。很多社会活动的运作依然以种族为依归。无可厚非，文化宗教的差异，生活习惯也有所不同，亦是其中重要因素，我们理解。

再来，听听那震耳欲聋的雷声吧！一直以来，我国一些马来领袖总乐于发表煽动种族情绪的言论，诸如：华人不爱国，华人不懂得感恩，华人你们还要什么，华人大都从事赌嫖等偏门，华小阻碍国家团结，华人如何不是等等。最新课题为，农业与农基工业部长拿督斯里依斯迈沙比利号召马来人杯葛华人商家。

我们常挂嘴边，我们是个多元种族，多元文化的国家，我们不分种族，不分彼此，我们在同一屋檐下共存共荣。其实，今天我们还是受制于这个种族的藩篱。

我们要求政府的表格删除种族栏目。我们说，我们都是马来西亚人，政府不应该以种族区分。我们要公平分享有政府所有的资源，我们不要政府在开放任何申请时，以种族固打制分配名额。我们要名符其实的“一个马来西亚”！

今天，从政府高官领袖至平民百姓，我们还在谈种族，因为威胁中庸文明的言论不曾终止。当我们以为我们已经搭上文明轨迹的当儿，那边厢又传来噪音连连，打击国家文明步伐。

在推动促进社会文明进程的当儿，马华的政治斗争务必耗力注重抗衡那些威胁文明发展的极端分子、动荡、短视言论和空谈政治，和肯定那些中庸领袖和利于文明磁场发展的措施；方能缩小贫富差距、保持政府财政平衡、推动城市发展、跨族群互动和扶持，以及推动国家转型。

世界地球村的遽变，电子资讯时代的日新月异月让我惊叹。我国独立逾半个世纪，作为发展中国家，我们总是我们穷追不及。如果那些政客领袖还要继续纠缠种族课题不放，只会拖沓国家文明进程。

是时候与其他政党组织办跨种族对话！

上个月杪出现近百名马来“居民”，在拿督克拉末（Datuk Keramat）的拿冬遮拉迪（Datum Jelatek）豪华公寓区工地抗议，后来演变成闯入工地闹事。

这是一个综合发展项目，其中包含中高档公寓楼、办公大楼、高档商品零售店，以及以商务与休闲旅客为主的酒店，计划总值高达10亿令吉，预估2018年竣工。同时，地点距离吉隆坡市区只有4个轻快铁站之遥，可观望到我国首都的景色。

示威者指称计划不利马来人，因他们不可能负担得起每单位价格高达70万令吉的公寓，甚至让非马来人进驻到所谓的纯马来人地区，让当地马来人无法接受。

发展商（马来公司）事后对外强调，计划的674个单位，获得1097名土著买家登记，人数远超过所提供单位，抑或50%的土著固打制。他们也曾与当地居民多次对话，了解大家对发展计划的看法与不满。

因此，事后出现示威者非当地居民的说法，也引起政治阴谋论的传言，声称蓄意破坏州政府形象，要显示出“忽略土著、奉承华人”的印象。

这事件让笔者想起，早前的苏丹街事件。虽然一个是房产业，另一个是捷运系统，但同样是关乎发展。吉隆坡市政府当年允许捷运公司拆除苏丹街的旧建筑，以发展捷运系统。

这是一条记载吉隆坡许多历史和华人发迹的百年老街。当地居民和非政府组织持续向政府和捷运公司抗议，包括以布条保卫当时动工中的建筑、穿上黑衣走上街头和平集会等，以软性抗议和要求政府停止征收土地，维护百年老街与历史古迹。

笔者在这里，并非要带出种族在抗议行动的差别，而是想强调：一，抗议行动未必要使出强烈手段；二，人民难以与发展计划抗衡；三，抗议事件往往会被有心人渲染成具有种族主义。

玩弄课题、破坏团结与多元种族社会融洽度的极端分子，绝对是我国公敌。此外，这种动荡局面还会吓跑国内外的投资者，让国家建设受打击。

作为本地华人的代表性政党，马华公会在谈《文明磁场》施政框架前，倒不如先与其他政党或相关组织会谈，解决友族对“华裔=非富则贵”的片面看法，增加跨族群的交流，提升理解度和减少误会。

不只是改善基层，也得让高层化解这种对华裔的刻板印象。否则只会有更多类似农业与农基工业部长拿督依斯迈沙比里，发出“杯葛华商论”的领导级人物，进一步影响种族和谐。

从华小师资问题谈多元团结

新学年开课了！华小又闹师资短缺。还有，开学后，才开始让教师调职其他州属，严重影响校务运作。然而，当我们在大声嚷嚷的当儿，另一边厢，国小却愁师资过剩。这已经不是什么新鲜事。每年，各类型学校都奏着各自的曲调，全然不同的格调。华小师资问题从来就没有获得全面解决，到底问题出在哪？教育部总有千百个理由，但是没有一个是我们认为可以接受的，合情合理的。为何国小不缺老师？华小师资不足，为何不培训？之前，大官说，华裔不想当老师。当华裔优秀生申请师范课程被拒于门外，这理由自然无法成立。噢！去年很多老师之前延长服务期至60 岁的教师相续退休。这些数据早在教育部掌握之中，他们不是说退就退。

再来，教育部师资培训组与学校管理属不同部门，故师资培训组无法准确计算每年所需师资。那是你自家人的是事，今天你却告诉我你们自家人协调工作没做好。

师范学士课程毕业生，去年11月毕业，为何今年1月初新学年还没获得调派？为什么前几年的师范毕业生，1月初就获得正式调派？好多好多的“为什么”都没有合理的解释。现今科技资讯时代，各单位机关的日常运作愈加顺畅迅速，难不成教育部的运作不仅没有加速，反倒倒退？

我们不禁质问，教育部解决华小师资问题的诚意何在？此外，一些国家领袖党团总乐于发表有关华校不利国家团结的言论。事实是，如果华教无法获得政府公平待遇，那才是影响国家团结的症结。因为，除了师资，我们可以看到华小和国小在资源分配方面的不同。华小生单纯的心灵，看在眼里，你要孩子们这么想？你要父母怎么对孩子解说？

我国是个多元种族，多元文化的社会，我们以“百花齐放”为傲。语言、文化、宗教、风俗、服装……百花齐放，姹紫嫣红，打造美丽的马来西亚。请不要阻扰百花的盛开！请给予百花充足的阳光、雨露、养分，任其茁壮成长吧！华校不仅是华文华语的教授中心，更是传承发扬中华文化传承的圣地，亦是贡献大马多元化元素的来源之一。

“全民团结势更强，多元文明新磁场”，这是马华公会倡议的文明磁场施政框架口号。何谓磁场？磁性原理，即正负不会相斥，仅会相吸，且贴身相拥，创造无限力量。大马作为一个多元种族的社会，各族人民磁性各异，却能携手并肩，共存共荣，就是所谓的文明磁场。任何与多元化相冲的极端主义思维，势必影响国民团结，削弱文明磁场的力量。

马华是时候拿出一些政策牛肉！

首相纳吉本周宣布将向国会提呈“修正”后的财政预算案。在同一周，令吉对新元的汇率继续“滑坡”，下探到1新元兑2.7令吉的新水平。首相在记者招待会中再三的强调，马来西亚并没有面对类似97/98金融风暴的情况，政府“调整”预算案，不过是采取防卫性措施，降低石油价格下滑到50美元以下水平所带来的挑战。

不管相不相信首相对于马来西亚没有面对“危机”的言论，有一个可以肯定的事，那就是马来西亚的的确确面对了问题（不然令吉就不会成为15年年初迄今，表现最差的货币，算上去年第四季也是排行最后三名的货币）。

然而市场上的情况却呈现相反的状况，吉隆坡综合指数在过去几个月虽然曾面对一定的卖压，但是目前仍然处于相当高的水平。房地产价格扬升的势头虽然有所放缓，但是仍然坚挺。种种的情况显示，马来西亚的经济还算好，但是这背后的隐忧甚多。

首先，维持这些商品价格的实际上是美国以及日本量化宽松（美国已接近尾声，但是欧盟将会接力），从08年金融风暴以来，预计全球央行向市场倒了大约10万亿美元，这有效的支撑了全球从股价到各种商品的价格。

其次，马来西亚政府的转型计划虽然进行的如火如荼，但是当中面对的阻力也是非常大的，尤其是来自保守土著的对抗势力。整体的效果仍然未体现。

在这个大环境下，马华公会作为执政党之一，委实需要更加的努力。要求马华在执政联盟内指点风云，可能不是太现实，但是至少马华应该在如何协助华商方面尽可能多的努力。

马华提倡的“华巫合作”是否应该拿出更多的措施，支持马来西亚华商在本土市场上有更加多的发展？“支持中小企业走出海外”，在令吉汇率大幅度下跌的当而，马华是否能够有方法协助马来西亚的华裔中小企业借助成本降低的优势，在国际市场上大展拳脚？

个人不希望马来西亚政治仍然走种族路线，但是在目前的政治现实下，马华仍然是华裔在执政联盟当中非常重要的“发声器”。随着马来西亚15年面对越来越模糊、不确定性越来越高的经济环境，马华是时候拿出一些措施来协助华商。

马华的政治人物们需要知道，越是不确定性高的情况，约需要一些支持，不管是为了选票还是大义，马华是时候拿出一些政策牛肉。

抵制不负责言论

农业及农基工业部长拿督斯里依斯迈沙比里的“抵制华商论”掀起民众、种族和政党的两极热烈回应。他在华社成为众失之的，但是马青与巫青双方都为了支持本身政党的领袖而造势，並把矛头指向对方。首相拿督斯里纳吉为此召见沙比里，警方正安排沙比里录取口供。

在整个国家社会经济走向不明的氛围中，身为一个部门之长，沙比里所发表的无根据言论，不但于事无补，还挑起了议题。

马华总会长拿督斯里廖中莱于2月7日为马华策略分析与政策研究所举办的“中庸理念与马来西亚”研讨会主持开幕礼后表明，如果沙比里未采取行动对所发表的“抵制华商”言论负责，马华将在来临内阁会议上继续跟进。 

廖中莱刚于去年10月宣布了新的施政框架“文明磁场”，以正能量提升国人经济优势。因全球经济已经改变，现在是亚洲崛起的年代，而马来西亚有多元的文化、多元的力量在此，我们能制造很好的磁场，发出正能量，吸引投资者到大马，同时也可进入他们的市场。

正当我们思考着如何以多元种族的优势去发挥我国经济，却蹦出这一些不负责任的言论。试问良性经济若不停被这样的主观声音打扰，如何能好好走在对全民有利的轨道上呢？

站在一般小市民的角度，经济负担已经越来越重，政府已经调整预算案，缩减不必要的开支，致力发展对国家有用的建设。大家兢兢业业维持生活和经济的当儿，看到没有建设的言论，还有一帮煽风点火的人在助兴，真是火上加油。

最近有一部电影，描绘艾伦图灵在第二次世界大战期间为盟军破译密码的事故，他的才能为结束战争做出巨大贡献，甚至为如今现代人手一部的电脑奠定了基础。讽刺的是，在1950年代他因为其性倾向而遭到当时的英国政府迫害，被迫采用“激素荷尔蒙治疗”，最后咬下毒苹果自杀，结束了短短的41年生命。

很多代人无法想象的科技，都是因循应对残酷的战争而研发出来。科学和知识是伟大的，科技发展一日千里。而发明科技和发掘知识的人类，对于族群、性别和肤色的主观、执着与残暴，却要延绵数百年才得以改观或平反。

沙比里和他的“意见”只是沧海一粟，在历史洪流里也许不屑一提。多年以来，多少类似的言论从当权者口中吐出过，白纸黑字书写过。之后，想必也难以消止各人的各种意见和所谓的“定义”。尤其是现在网络科技发达，人人上社交网发表“伟论”，顾虑减少，声音增多，此起彼落，一单盖过一单，一宗大过一宗。

事情被扩大之后，当事人通常会努力“补镬，怪媒体把事情放大来看，指责网民情绪太过激烈，要不然就再做和平补充。负责？好像没想过。

从娱乐推广国家文化

在此文的开头，笔者必须坦承自己是一个韩迷。一个理智的韩迷。因为笔者不至于会为了某某韩星的演唱会，而疯狂飞到不同国家追星；也不会因某某韩星代言，就每天三餐都吃同一品牌的炸鸡。笔者始终是为五斗米折腰的人，总不能把钱都撒在韩星身上吧。

最近韩国男团B1A4来马的新闻上了全国版。一般上，影迷或歌迷见面会上，韩星从后拥抱粉丝、表现亲密的场面，并不稀奇。在某程度上，对方也是为了拿薪水才出手。不过，这帮男团因与回教女粉丝的拥抱和索吻画面被放上网，并被人打着耸动的标题加以广传，引起非礼争议。

这场活动掀起不小的涟漪。有者指斥女粉丝容许这样的举动，是信仰上的脆弱，被说成行为不检点。至于被指称“非礼”的偶像团体，就被形容为不尊重回教等，韩流文化更沦为宣传基督教和开放文化。

对于此事，笔者保持中立看法。回教教义上，这是属于逾矩的行为，对穆斯林不礼，而穆斯林本身似乎也为了追求一时的满足，遗忘自己应守的礼教。可是，据悉主办单位和主持人有知会男团成员，需要尊重回教相关礼节，现场也有询问相关粉丝的意愿。因为一个巴掌是拍不响的。

当有相关单位喊话要对付穆斯林女粉丝，彻查主办单位等，青体部部长凯里则以“白瘦美不是真男人，应回心转意到高帅黑”言论引起关注。虽然有人批评凯里此言是戴着有色眼镜、无知，但笔者认为他借此转移视线，稍微缓和骂得脸红耳赤的网民情绪，也以风趣地说法呼吁大家不要一味崇韩。

马华宣扬着我国是具有多元文明的《文明磁场》施政框架之际，是否有考虑加深各界对我国是多元宗教、但非极端主义国家的认知？万万不可忽略是，极端分子和沙文主义，与坚守礼教和互相尊重，是有其差别。前者严重打击国家形象及经济，后者带出多元种族社会的融洽。

无论如何，这次的韩星“非礼”事件，极可能吓退许多原本有意来马的韩国艺人。其实，韩流有很大魅力和动力，特别是在经济方面。例如举办活动的单位、出租场地的商场、周边的商店、公共交通、酒店，韩国艺人来马一次，是可带动国内零售业和旅游业。

韩流实际上有不少值得我们去探讨和思考的地方。通过韩国综艺节目，他们让你发现当地的美食和旅游胜地；通过韩剧，他们让你了解他们的生活文化、历史政治；通过偶像歌唱，他们让你也想要学习新的语言。

我国的文化事业，也应该向韩国学习，例如本土剧、电影和歌唱文化都没有韩国强劲。不是说政府没有努力推动这个文化板块，可是似乎还有许多不足。就算我国有潜能和人才，却没有良好的平台和基础，让我国流失一个极佳的文化与旅游宣传管道。

或许马华也应该进一步考量文化事业所能创造的动力，特别是本地华人圈子，有许多蓄势待发的新血，正苦无更宽广的出路。这可说是笔者从近期本地一场《魔豆原创短篇比赛》的新发现。能力者不是没有，只是看你如何发掘出和加以培养。

工业服务化发展先进国

国家经济发展从农耕经济到工业经济，延伸至大部分先进国家的服务经济，体现发展成先进国家的一个进程模式。而从工业经济转变成服务经济之中，工业就业率一般会出现成长萎缩的状况。这主要因为服务业崛起取代工业在国内生产总值的贡献比重，而工业也逐渐迈向服务化。

工业服务化其实可以和外包业务相提并论。外包是指企业将生产或经营过程中的某些部分交付其他公司完成并供应。一般公司会将非核心的业务外包，从一揽子生产趋向装配生产，从自己包办零件生产，到让其他公司负责供应零件，公司本身除了核心的技术，其他标准型的零件皆让其他公司供应。

举例，汽车生产商把非核心的车门、防撞拦、冷气、音响等等外包给其他商家供应，厂家最终只需要将这些配件装配在汽车内，即可完成生产/装配汽车。汽车生产商外包非核心配件可节省生产投资和人力资本，也可把研发工作更专著于核心的技术与提升。

此程序成为一种趋势，主要因为它能为厂家带来各方面的节省，包括时间、设生产线的投资、人力资本等等。外包业务最终有助降低成本、提高效率、增强企业核心竞争力和对环境应变能力的一种管理模式。除了生产线，把行政管理和会计业务外包也形成了一股流行趋势，除了可让公司节省个方面的资源，也因此能更专著于研发工作和技术提升的研究。

因此，外包也可称为服务工业，商家为厂家生产配件，也可说是在为厂家提供服务，提供符合要求的优质产品来减轻厂家的负担，若出现问题，商家也需提供即时服务解决问题。

技术性的产品生产外包被称为“蓝领外包”，而提供专业服务的“白领外包”虽一直以来都是各大小公司履行的作业。蓝领外包的趋势也令工业厂家开始接受白领外包，将内部的一些服务性业务外包，比如人事部的招聘和支付薪金工作，会计部的支付账款工作、物流、资讯工艺、包装等等，都开始广被商家接受。

工业在我国的经济成长与就业虽持续扮演重要角色，在中小型企业在面临发展局限之际，工业服务化正好为中小型企业注入强心针。同时，这也正符合马华文明磁场中，要协助中小型企业借助大企业的力量进军海外的计划。透过“服务”大型厂家，中小企业不但能开拓新商机，也可借助厂家的力量供应厂家在海外的工厂，借助力量进军海外市场。

华商在中小企业中占大多数，部分因技术欠缺而无法和大机构竞争。在工业服务化趋势下，商家可透过服务大机构而从技术转移中受惠，同时得以扩大客户群和市场，提升发展空间。参考先进国的进程模式，我国若要达到成为先进国目标，工业服务化是其中不容忽视的一环。