政治人物引圣哲之言、名人的名诗名句以抒怀寄意，古今中外不乏其例，中国的温家宝、习近平在迎宾、论政时就曾偶而为之。若引用得当、寄意得体，确能使政论锦上添花，言论委婉而多彩；但若引用欠妥、牛头不对马嘴，则会因露馅自暴其短而贻笑大方。
政治人物乃公众人物，是众人注目的焦点，因此在公众场合谨于言、慎于行是绝对必要的。最明智的做法是让众人对你莫测高深，最愚蠢的做法则是口不择言，明明自己胸中没有多少墨水却偏要卖弄才学、执意掉书袋，胡乱引经据典，结果让自己在“行家”面前一览无遗。
大马华裔政治人物出身华校而三语俱佳者，有马华的陈广才、翁诗杰、魏家祥，民政的许子根、王添庆、郭洙镇，行动党的陈胜尧、黄伟益、邓章钦；出身英校的那些人，如林苍佑、林敬益、林良实、林亚礼英语一流、马来语不错，但华语不行。还有一些政治人物三语都属“有限公司”，即使出身英校者，英语也并不怎么样。要引中国古诗名句寄意或骂人，首先自己诗词造诣要够深厚！
最近大马政坛在枪林弹雨之后，出现唇枪舌剑的“口水战”。在“口水战”中除了冒出“吴三桂”的抹黑弹，连古色古香的“名诗名句”也派上用场。这确属罕见的奇观。
为政敌扣上“吴三桂”的帽子，意在“抹黑”政敌，说政敌是出卖族群的汉奸，这不难理解。但林冠英引宋代文天祥《过零丁洋》的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来“呛”马华，希望马华了解诗句的含意，这到底是什么意思？要马华怎样？可就不好理解了。
魏家祥在推特贴文中说，他起初还以为林冠英在“称赞”马华，后来看到下文没有一句是“好话”，猜想应是在“呛”马华，因此，以两句话回应：（一）林冠英没有资格引用此诗句，（二）把诗句改成“人生自古谁无死，何必为权卖同胞”回赠林首长。
过后，林冠英又诗兴大发，引唐代高僧黄檗希运的“不经一番寒刺骨，焉得梅花扑鼻香”来指责马华，声称火箭见月亮要建神权国就与月亮断交，马华见巫统与月亮抱在一起却没有与巫统断交的意思。
笔者出身南大中文系，对古诗词略懂一二，可是拜读再三，依然无法把这些诗句与林冠英对马华的指控联系起来。不论是指桑骂槐的暗讽或转弯抹角的指控，总要有挂得上钩的蛛丝马迹，不知林首长用的是哪一门、哪一派的逻辑？引名人诗句来骂人而不知所云，骂得让人看不懂，还真的是人间少有。不过，骂人总要准备好被人回呛。骂人时很爽，被人骂回时，可别生气！
日前，一位媒体的朋友电传一首骂人古诗给笔者，询问此诗出自何人手笔？笔者不知其出处，只好请教笔者恩师。得到的答案是：诗句依次出自：李白、韩愈、景龙文馆学士、唐彦谦、司马都 …… 。此诗如下：
窜身南国避胡尘，
不关破贼须归奏。
余雪依林成玉树，
几聚衣冠埋作土。
耻共金英一例开，
弃业为卖杏花酒。
醉里繁华乱眼生，
更将心计托何人？
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