白米津贴也忍心要！

马华公会的文明磁场施政框架即是把大马的多元文化，世俗性、现代化的生活方式， 通过国家政策保存和发扬，并提升为国际竞争力和吸引力。马华公会将以此施政框架，协助华裔中小工业和服务业获得政府的肯定和配合，结合国企力量和非华裔的加盟，实现区域分工、西方式管理和全球布局，吸引亚洲四大文明地区迅速崛起的消费者和投资者。

在吸纳外来机会之前，我国必须先完成对内部的调整和强化。这包括：缩小贫富差距、保持政府财政平衡、推动城市发展、跨族群互动和扶持，以及推动国家转型。近代以来，全球正处在生产过剩，内需不足的经济危机中。向来依靠投资增长的国家如马来西亚，目前在全球经济形势下，也得要尽一定的义务，提高内需以保经济增长。

当政府协助低收入群体，除了可以解决需求不足，防范罪案，降低贪污，也为富人创造投资机会。上世纪的政策强化了土著持股权议程，让少数马来精英富起来，但并非民间收入普遍提高，反而令土著内部的经济鸿沟加大。首相采取了新的政策，更直接的协助低收入群体，而且不分种族，比如派发一个马来西亚援助金（BRIM）。

正当政府在极力扶助穷人的当儿，却爆出政府白米津贴被骑劫，给予穷人的利益被剥削。农业及农基工业部每年拨出5亿令吉推行的津贴白米（15%碎米）政策已经变质，执行上有严重偏差，乖离政府的宗旨。数万公吨白米囤积各州3年之久。

政府起初落实这项政策是非常好的建议，旨在帮助穷人购买廉价米，可是，执行上却走了样。农业部门在两、三年前开始把15%碎米的津贴白米固打绝大部份分配给行外人，这些人转手以高价出售白米，牟取暴利。原本应受惠的清贫消费者，却变成被剥削的一群，而牟利的批发商等却是“受惠单位”。

白米津贴舞弊事件绝对不是单一人士或一个单位所进行，当中涉及很多层面。反贪污委员会应从最底层的稻农、米较商、批发商、零售商的销售链到批准津贴的农业部官员，政府应该展开全面的彻查工作。

今天，如果连白米，这穷人最基本谷粮津贴，他们也不放过，试问还有什么是他们不敢要的？此事令人发指。我们到底还能给予我们的官员多大的信任？对！我们不能一支竹竿打翻全船人。但是，当某舞弊事件曝光，整个单位的诚信已随之荡然无存。

政府在执行任何政策、措施或改革，包括协助低收入群体以刺激内需的当儿，务必确保官员与政府同步，才能成功打造国家文明磁场，进而通过国家政策保存和发扬，并提升为国际竞争力和吸引力。

换个思考的角度，世界可以更辽阔

数周前，位于法国巴黎的查理周刊（Charlie Hebdo）被恐怖份子攻击，造成大量的伤亡。数周后，查理周刊第一次复刊，选择以伊斯兰教先知-默罕默德的画像为封面，并且大卖160万份。另一边厢，刊登默罕默德先知的画像，又激怒了伊斯兰教世界，大量的穆斯林走上街头抗议。

在我看来，这起事件就是非常典型的文化冲突。对拥有说过“我不认同你的观点，但是我誓死捍卫你说话权利”先哲-伏尔泰的国家-法兰西共和国而言，言论自由是他们最核心的文化支柱。法国社会普遍认为查理周刊是在捍卫“言论自由”而非挑衅，因为查理周刊的行事风格本来就是这样，而且他们讽刺的范围不仅仅针对伊斯兰教，他们的讽刺犯规也包括了基督教、女权运动、本国政要等等，因此在“言论自由”下，伊斯兰教不应该成为一个特例。

在伊斯兰教世界方面，宗教规则认为将默罕默德先知等画像化是不可以接受的，这是一种亵渎的行为，而且查理周刊在被攻击后，还以默罕默德先知的画像作为复刊的封面，这是赤裸裸的挑衅。

从各自的角度来说，双方都没有错，但是双方也都错了。为什么呢？站在各自的立场上，双方都在捍卫自己的核心价值，西方世界认为他们是在捍卫“言论自由”，伊斯兰世界则认为他们是在捍卫自己的宗教，双方都没有互相的站在对方的立场上，进行适度的考量。

同样的情况实际上也在马来西亚发生，保守派的声音越来越大，行事也越来越“大胆”，并且在不断的压缩世俗派的空间。政府需要把法国巴黎的这次攻击当成是一个非常重要的事件来反思，类似的事件在马来西亚也在不断的发生-不断的试探底线如伊斯兰党的回教法-，政府必须要更有技巧的应对，组织这些宗教保守派把马来西亚推向不归路。

作为执政党内部最重要的世俗化支持者的马华，现在最重要的是要抬起这面大旗，对抗保守派不断的侵蚀，大力推动《文明磁场》的施政方针，争取所有能够合作的伙伴。

法国发生的状况殷鉴不远，执政以及反对联盟内的世俗派需要知道，在保证我国的世俗化的前提下，双方的利益是共同的，而这需要双方的合作。

经济整形衣

马华公会总会长廖中莱去年10月提出 “一个马来西亚文明磁场”施政架构和理念，以展现马来西亚华裔社会如何通过经济优势，以及文化力量来配合其他族群，克服各种社会挑战，并把经济实力展现到国际。这样的理念在去年提出时，社会普遍上还未蒙上经济阴影。如今看来，扬威国际的理念太遥远了，似乎解救不了人民对眼前经济紧缩的恐惧。

虽说消费税在4月后才实施，但是全民经济已经进入紧缩状态。马币一路走低，尽管石油价格也调低，但是很多商家都紧抓目前的价位不降，更多的是悄悄地调高了物价。

人民普遍在观望，不敢大手大脚，买东西前都深思熟虑，能省则省。商和民暗中拉锯，市场凝着一片凝重气氛。一般来说，中产阶级最受经济紧缩打击。生活原本就背负着各种债务，各式贷款已经占了收入的大部分，哪里还有盈余去应付涨价？ 幸运又不幸运的，我们大都是属于社会上那70%的中产阶级，我们是贡献社会的一分子，有学历有一份白领工作，有车有屋子，因此也有学业贷款、房贷、车贷。

财务紧缩当然不只是人民要忧虑的切身问题，也更是国家迫在眉睫的忧患。在经济世界里，国富则民强。首相拿督斯里纳吉在1月20日宣布调整2015财政预算，包括消减55亿零吉的行政开销，免各国包括中国的签证费、展延电费起价、暂停今年的国民服务计划，所有大型基建计划则如期展开。调整预算案是为了合理化开销，削减不必要开支，以期减轻国家赤字。人民也期望，调整财政预算可以把国家的钱花在刀口上，整合与削减之下，经济不至于一路掉到底。不管是人民还是国家，都在调整着财务预算，该花的地方还是要花，能省之处尽量省下。我们像穿上调整型衣衫，集体瘦身，一开始肯定感觉不舒服，但是过了一阵子，找到了财政新走向，也许就适应，也更合适。

廖中莱随后也在文告中指出，首相拿督斯里纳吉宣佈调整2015年財政预算案的措施，有助確保大马財政保持韧性。既然如此，我们最大的华基政党马华是否也要适时调整一下施政架构，让它跟得上经济节奏，更有韧性，让行政更合乎民“身”？

国与民都不必等到数据摆在面前，才惊觉自己的债务多么地重。大部分人一生都是在负债与前景之间冒险，能做到的唯有不断适应与调整，削掉多余的，挤出盈余的；放弃不必要的，保留重要的；降低欲望，提高希望。期望日久终会合身。

我们还要继续谈华人、马来人？

水灾，侵略我们美丽的乐土。家园惨遭摧毁，生命遭到褫夺，生灵涂炭。这是一场大浩劫。水灾之后，我们看到了什么？一批又一批的物资运到灾区，一群又一群的义工来到灾区。来自政府单位、政党、非政府组织及慈善团体的物资发下了。

在善长仁翁处处寒暄送暖的当儿，我们听到了一些灾黎谈论，“华人只给华人，马来人只给马来人。 ” 一直以来，只惠及单一族群的慈善活动不少。种族血脉相联难免，各团体单位有各别的服务对象、协助对象。这绝对不是靡靡之音。

看看各单位机构，如果华巫人数各占约一半，不管是办公室座位，或开会集餐，大伙大都会以种族聚集。要是某族群占少数，大伙才会集聚一块，但是，那少数的族群还是会自然聚集。现实就是，这个社会离不开“种族”二字。很多社会活动的运作依然以种族为依归。无可厚非，文化宗教的差异，生活习惯也有所不同，亦是其中重要因素，我们理解。

再来，听听那震耳欲聋的雷声吧！一直以来，我国一些马来领袖总乐于发表煽动种族情绪的言论，诸如：华人不爱国，华人不懂得感恩，华人你们还要什么，华人大都从事赌嫖等偏门，华小阻碍国家团结，华人如何不是等等。最新课题为，农业与农基工业部长拿督斯里依斯迈沙比利号召马来人杯葛华人商家。

我们常挂嘴边，我们是个多元种族，多元文化的国家，我们不分种族，不分彼此，我们在同一屋檐下共存共荣。其实，今天我们还是受制于这个种族的藩篱。

我们要求政府的表格删除种族栏目。我们说，我们都是马来西亚人，政府不应该以种族区分。我们要公平分享有政府所有的资源，我们不要政府在开放任何申请时，以种族固打制分配名额。我们要名符其实的“一个马来西亚”！

今天，从政府高官领袖至平民百姓，我们还在谈种族，因为威胁中庸文明的言论不曾终止。当我们以为我们已经搭上文明轨迹的当儿，那边厢又传来噪音连连，打击国家文明步伐。

在推动促进社会文明进程的当儿，马华的政治斗争务必耗力注重抗衡那些威胁文明发展的极端分子、动荡、短视言论和空谈政治，和肯定那些中庸领袖和利于文明磁场发展的措施；方能缩小贫富差距、保持政府财政平衡、推动城市发展、跨族群互动和扶持，以及推动国家转型。

世界地球村的遽变，电子资讯时代的日新月异月让我惊叹。我国独立逾半个世纪，作为发展中国家，我们总是我们穷追不及。如果那些政客领袖还要继续纠缠种族课题不放，只会拖沓国家文明进程。

是时候与其他政党组织办跨种族对话！

上个月杪出现近百名马来“居民”，在拿督克拉末（Datuk Keramat）的拿冬遮拉迪（Datum Jelatek）豪华公寓区工地抗议，后来演变成闯入工地闹事。

这是一个综合发展项目，其中包含中高档公寓楼、办公大楼、高档商品零售店，以及以商务与休闲旅客为主的酒店，计划总值高达10亿令吉，预估2018年竣工。同时，地点距离吉隆坡市区只有4个轻快铁站之遥，可观望到我国首都的景色。

示威者指称计划不利马来人，因他们不可能负担得起每单位价格高达70万令吉的公寓，甚至让非马来人进驻到所谓的纯马来人地区，让当地马来人无法接受。

发展商（马来公司）事后对外强调，计划的674个单位，获得1097名土著买家登记，人数远超过所提供单位，抑或50%的土著固打制。他们也曾与当地居民多次对话，了解大家对发展计划的看法与不满。

因此，事后出现示威者非当地居民的说法，也引起政治阴谋论的传言，声称蓄意破坏州政府形象，要显示出“忽略土著、奉承华人”的印象。

这事件让笔者想起，早前的苏丹街事件。虽然一个是房产业，另一个是捷运系统，但同样是关乎发展。吉隆坡市政府当年允许捷运公司拆除苏丹街的旧建筑，以发展捷运系统。

这是一条记载吉隆坡许多历史和华人发迹的百年老街。当地居民和非政府组织持续向政府和捷运公司抗议，包括以布条保卫当时动工中的建筑、穿上黑衣走上街头和平集会等，以软性抗议和要求政府停止征收土地，维护百年老街与历史古迹。

笔者在这里，并非要带出种族在抗议行动的差别，而是想强调：一，抗议行动未必要使出强烈手段；二，人民难以与发展计划抗衡；三，抗议事件往往会被有心人渲染成具有种族主义。

玩弄课题、破坏团结与多元种族社会融洽度的极端分子，绝对是我国公敌。此外，这种动荡局面还会吓跑国内外的投资者，让国家建设受打击。

作为本地华人的代表性政党，马华公会在谈《文明磁场》施政框架前，倒不如先与其他政党或相关组织会谈，解决友族对“华裔=非富则贵”的片面看法，增加跨族群的交流，提升理解度和减少误会。

不只是改善基层，也得让高层化解这种对华裔的刻板印象。否则只会有更多类似农业与农基工业部长拿督依斯迈沙比里，发出“杯葛华商论”的领导级人物，进一步影响种族和谐。

从华小师资问题谈多元团结

新学年开课了！华小又闹师资短缺。还有，开学后，才开始让教师调职其他州属，严重影响校务运作。然而，当我们在大声嚷嚷的当儿，另一边厢，国小却愁师资过剩。这已经不是什么新鲜事。每年，各类型学校都奏着各自的曲调，全然不同的格调。华小师资问题从来就没有获得全面解决，到底问题出在哪？教育部总有千百个理由，但是没有一个是我们认为可以接受的，合情合理的。为何国小不缺老师？华小师资不足，为何不培训？之前，大官说，华裔不想当老师。当华裔优秀生申请师范课程被拒于门外，这理由自然无法成立。噢！去年很多老师之前延长服务期至60 岁的教师相续退休。这些数据早在教育部掌握之中，他们不是说退就退。

再来，教育部师资培训组与学校管理属不同部门，故师资培训组无法准确计算每年所需师资。那是你自家人的是事，今天你却告诉我你们自家人协调工作没做好。

师范学士课程毕业生，去年11月毕业，为何今年1月初新学年还没获得调派？为什么前几年的师范毕业生，1月初就获得正式调派？好多好多的“为什么”都没有合理的解释。现今科技资讯时代，各单位机关的日常运作愈加顺畅迅速，难不成教育部的运作不仅没有加速，反倒倒退？

我们不禁质问，教育部解决华小师资问题的诚意何在？此外，一些国家领袖党团总乐于发表有关华校不利国家团结的言论。事实是，如果华教无法获得政府公平待遇，那才是影响国家团结的症结。因为，除了师资，我们可以看到华小和国小在资源分配方面的不同。华小生单纯的心灵，看在眼里，你要孩子们这么想？你要父母怎么对孩子解说？

我国是个多元种族，多元文化的社会，我们以“百花齐放”为傲。语言、文化、宗教、风俗、服装……百花齐放，姹紫嫣红，打造美丽的马来西亚。请不要阻扰百花的盛开！请给予百花充足的阳光、雨露、养分，任其茁壮成长吧！华校不仅是华文华语的教授中心，更是传承发扬中华文化传承的圣地，亦是贡献大马多元化元素的来源之一。

“全民团结势更强，多元文明新磁场”，这是马华公会倡议的文明磁场施政框架口号。何谓磁场？磁性原理，即正负不会相斥，仅会相吸，且贴身相拥，创造无限力量。大马作为一个多元种族的社会，各族人民磁性各异，却能携手并肩，共存共荣，就是所谓的文明磁场。任何与多元化相冲的极端主义思维，势必影响国民团结，削弱文明磁场的力量。

马华是时候拿出一些政策牛肉！

首相纳吉本周宣布将向国会提呈“修正”后的财政预算案。在同一周，令吉对新元的汇率继续“滑坡”，下探到1新元兑2.7令吉的新水平。首相在记者招待会中再三的强调，马来西亚并没有面对类似97/98金融风暴的情况，政府“调整”预算案，不过是采取防卫性措施，降低石油价格下滑到50美元以下水平所带来的挑战。

不管相不相信首相对于马来西亚没有面对“危机”的言论，有一个可以肯定的事，那就是马来西亚的的确确面对了问题（不然令吉就不会成为15年年初迄今，表现最差的货币，算上去年第四季也是排行最后三名的货币）。

然而市场上的情况却呈现相反的状况，吉隆坡综合指数在过去几个月虽然曾面对一定的卖压，但是目前仍然处于相当高的水平。房地产价格扬升的势头虽然有所放缓，但是仍然坚挺。种种的情况显示，马来西亚的经济还算好，但是这背后的隐忧甚多。

首先，维持这些商品价格的实际上是美国以及日本量化宽松（美国已接近尾声，但是欧盟将会接力），从08年金融风暴以来，预计全球央行向市场倒了大约10万亿美元，这有效的支撑了全球从股价到各种商品的价格。

其次，马来西亚政府的转型计划虽然进行的如火如荼，但是当中面对的阻力也是非常大的，尤其是来自保守土著的对抗势力。整体的效果仍然未体现。

在这个大环境下，马华公会作为执政党之一，委实需要更加的努力。要求马华在执政联盟内指点风云，可能不是太现实，但是至少马华应该在如何协助华商方面尽可能多的努力。

马华提倡的“华巫合作”是否应该拿出更多的措施，支持马来西亚华商在本土市场上有更加多的发展？“支持中小企业走出海外”，在令吉汇率大幅度下跌的当而，马华是否能够有方法协助马来西亚的华裔中小企业借助成本降低的优势，在国际市场上大展拳脚？

个人不希望马来西亚政治仍然走种族路线，但是在目前的政治现实下，马华仍然是华裔在执政联盟当中非常重要的“发声器”。随着马来西亚15年面对越来越模糊、不确定性越来越高的经济环境，马华是时候拿出一些措施来协助华商。

马华的政治人物们需要知道，越是不确定性高的情况，约需要一些支持，不管是为了选票还是大义，马华是时候拿出一些政策牛肉。

抵制不负责言论

农业及农基工业部长拿督斯里依斯迈沙比里的“抵制华商论”掀起民众、种族和政党的两极热烈回应。他在华社成为众失之的，但是马青与巫青双方都为了支持本身政党的领袖而造势，並把矛头指向对方。首相拿督斯里纳吉为此召见沙比里，警方正安排沙比里录取口供。

在整个国家社会经济走向不明的氛围中，身为一个部门之长，沙比里所发表的无根据言论，不但于事无补，还挑起了议题。

马华总会长拿督斯里廖中莱于2月7日为马华策略分析与政策研究所举办的“中庸理念与马来西亚”研讨会主持开幕礼后表明，如果沙比里未采取行动对所发表的“抵制华商”言论负责，马华将在来临内阁会议上继续跟进。 

廖中莱刚于去年10月宣布了新的施政框架“文明磁场”，以正能量提升国人经济优势。因全球经济已经改变，现在是亚洲崛起的年代，而马来西亚有多元的文化、多元的力量在此，我们能制造很好的磁场，发出正能量，吸引投资者到大马，同时也可进入他们的市场。

正当我们思考着如何以多元种族的优势去发挥我国经济，却蹦出这一些不负责任的言论。试问良性经济若不停被这样的主观声音打扰，如何能好好走在对全民有利的轨道上呢？

站在一般小市民的角度，经济负担已经越来越重，政府已经调整预算案，缩减不必要的开支，致力发展对国家有用的建设。大家兢兢业业维持生活和经济的当儿，看到没有建设的言论，还有一帮煽风点火的人在助兴，真是火上加油。

最近有一部电影，描绘艾伦图灵在第二次世界大战期间为盟军破译密码的事故，他的才能为结束战争做出巨大贡献，甚至为如今现代人手一部的电脑奠定了基础。讽刺的是，在1950年代他因为其性倾向而遭到当时的英国政府迫害，被迫采用“激素荷尔蒙治疗”，最后咬下毒苹果自杀，结束了短短的41年生命。

很多代人无法想象的科技，都是因循应对残酷的战争而研发出来。科学和知识是伟大的，科技发展一日千里。而发明科技和发掘知识的人类，对于族群、性别和肤色的主观、执着与残暴，却要延绵数百年才得以改观或平反。

沙比里和他的“意见”只是沧海一粟，在历史洪流里也许不屑一提。多年以来，多少类似的言论从当权者口中吐出过，白纸黑字书写过。之后，想必也难以消止各人的各种意见和所谓的“定义”。尤其是现在网络科技发达，人人上社交网发表“伟论”，顾虑减少，声音增多，此起彼落，一单盖过一单，一宗大过一宗。

事情被扩大之后，当事人通常会努力“补镬，怪媒体把事情放大来看，指责网民情绪太过激烈，要不然就再做和平补充。负责？好像没想过。

从娱乐推广国家文化

在此文的开头，笔者必须坦承自己是一个韩迷。一个理智的韩迷。因为笔者不至于会为了某某韩星的演唱会，而疯狂飞到不同国家追星；也不会因某某韩星代言，就每天三餐都吃同一品牌的炸鸡。笔者始终是为五斗米折腰的人，总不能把钱都撒在韩星身上吧。

最近韩国男团B1A4来马的新闻上了全国版。一般上，影迷或歌迷见面会上，韩星从后拥抱粉丝、表现亲密的场面，并不稀奇。在某程度上，对方也是为了拿薪水才出手。不过，这帮男团因与回教女粉丝的拥抱和索吻画面被放上网，并被人打着耸动的标题加以广传，引起非礼争议。

这场活动掀起不小的涟漪。有者指斥女粉丝容许这样的举动，是信仰上的脆弱，被说成行为不检点。至于被指称“非礼”的偶像团体，就被形容为不尊重回教等，韩流文化更沦为宣传基督教和开放文化。

对于此事，笔者保持中立看法。回教教义上，这是属于逾矩的行为，对穆斯林不礼，而穆斯林本身似乎也为了追求一时的满足，遗忘自己应守的礼教。可是，据悉主办单位和主持人有知会男团成员，需要尊重回教相关礼节，现场也有询问相关粉丝的意愿。因为一个巴掌是拍不响的。

当有相关单位喊话要对付穆斯林女粉丝，彻查主办单位等，青体部部长凯里则以“白瘦美不是真男人，应回心转意到高帅黑”言论引起关注。虽然有人批评凯里此言是戴着有色眼镜、无知，但笔者认为他借此转移视线，稍微缓和骂得脸红耳赤的网民情绪，也以风趣地说法呼吁大家不要一味崇韩。

马华宣扬着我国是具有多元文明的《文明磁场》施政框架之际，是否有考虑加深各界对我国是多元宗教、但非极端主义国家的认知？万万不可忽略是，极端分子和沙文主义，与坚守礼教和互相尊重，是有其差别。前者严重打击国家形象及经济，后者带出多元种族社会的融洽。

无论如何，这次的韩星“非礼”事件，极可能吓退许多原本有意来马的韩国艺人。其实，韩流有很大魅力和动力，特别是在经济方面。例如举办活动的单位、出租场地的商场、周边的商店、公共交通、酒店，韩国艺人来马一次，是可带动国内零售业和旅游业。

韩流实际上有不少值得我们去探讨和思考的地方。通过韩国综艺节目，他们让你发现当地的美食和旅游胜地；通过韩剧，他们让你了解他们的生活文化、历史政治；通过偶像歌唱，他们让你也想要学习新的语言。

我国的文化事业，也应该向韩国学习，例如本土剧、电影和歌唱文化都没有韩国强劲。不是说政府没有努力推动这个文化板块，可是似乎还有许多不足。就算我国有潜能和人才，却没有良好的平台和基础，让我国流失一个极佳的文化与旅游宣传管道。

或许马华也应该进一步考量文化事业所能创造的动力，特别是本地华人圈子，有许多蓄势待发的新血，正苦无更宽广的出路。这可说是笔者从近期本地一场《魔豆原创短篇比赛》的新发现。能力者不是没有，只是看你如何发掘出和加以培养。

工业服务化发展先进国

国家经济发展从农耕经济到工业经济，延伸至大部分先进国家的服务经济，体现发展成先进国家的一个进程模式。而从工业经济转变成服务经济之中，工业就业率一般会出现成长萎缩的状况。这主要因为服务业崛起取代工业在国内生产总值的贡献比重，而工业也逐渐迈向服务化。

工业服务化其实可以和外包业务相提并论。外包是指企业将生产或经营过程中的某些部分交付其他公司完成并供应。一般公司会将非核心的业务外包，从一揽子生产趋向装配生产，从自己包办零件生产，到让其他公司负责供应零件，公司本身除了核心的技术，其他标准型的零件皆让其他公司供应。

举例，汽车生产商把非核心的车门、防撞拦、冷气、音响等等外包给其他商家供应，厂家最终只需要将这些配件装配在汽车内，即可完成生产/装配汽车。汽车生产商外包非核心配件可节省生产投资和人力资本，也可把研发工作更专著于核心的技术与提升。

此程序成为一种趋势，主要因为它能为厂家带来各方面的节省，包括时间、设生产线的投资、人力资本等等。外包业务最终有助降低成本、提高效率、增强企业核心竞争力和对环境应变能力的一种管理模式。除了生产线，把行政管理和会计业务外包也形成了一股流行趋势，除了可让公司节省个方面的资源，也因此能更专著于研发工作和技术提升的研究。

因此，外包也可称为服务工业，商家为厂家生产配件，也可说是在为厂家提供服务，提供符合要求的优质产品来减轻厂家的负担，若出现问题，商家也需提供即时服务解决问题。

技术性的产品生产外包被称为“蓝领外包”，而提供专业服务的“白领外包”虽一直以来都是各大小公司履行的作业。蓝领外包的趋势也令工业厂家开始接受白领外包，将内部的一些服务性业务外包，比如人事部的招聘和支付薪金工作，会计部的支付账款工作、物流、资讯工艺、包装等等，都开始广被商家接受。

工业在我国的经济成长与就业虽持续扮演重要角色，在中小型企业在面临发展局限之际，工业服务化正好为中小型企业注入强心针。同时，这也正符合马华文明磁场中，要协助中小型企业借助大企业的力量进军海外的计划。透过“服务”大型厂家，中小企业不但能开拓新商机，也可借助厂家的力量供应厂家在海外的工厂，借助力量进军海外市场。

华商在中小企业中占大多数，部分因技术欠缺而无法和大机构竞争。在工业服务化趋势下，商家可透过服务大机构而从技术转移中受惠，同时得以扩大客户群和市场，提升发展空间。参考先进国的进程模式，我国若要达到成为先进国目标，工业服务化是其中不容忽视的一环。

城市化发展如同双刃刀

去年12月中开始，几乎每天一场长命雨，让国内7个州属受水灾影响，被迫疏散到救灾中心的灾民人数曾超过20万人。似乎每年年末都发生大水灾，且问题一直没有改善，也不见政府推行任何真正奏效的治水计划。

早前跟一位英媒的摄影记者喝茶时，聊起这次的水灾。他与同事到其中一个受灾地区——彭亨淡马鲁采访，还刚巧碰上消防队乘船派发物资。

从他的照片中，发现地点是彭亨河旁边的买来乡村，有者有家归不得、到救灾中心暂住，有者被迫在别人家外搭帐篷，有者则几乎与世隔绝，只能通过水路与外联系。

不过，从数张照片看到，当地居民虽然受水灾影响，却不见有人哭丧着脸孔。他提到，就算有时出现无奈的神情，大人和小孩还是会带着欣喜的表情，开心看到有外人来探访，更毫不吝啬，愿意与他们分享自己唯一的天然饮料（椰水）和食物（所获物资援助）。

乡村人民过着不富裕也不发达的生活，却没有从他们身上看到贫穷和不满足。无论是实际上，抑或心灵上。反而城市的发达，让社会上出现更多穷人。

我国一直都有贫富悬殊的问题。笔者认为是许多因素造成问题存在迄今，包括政府政策上执行不足、专注特定种族发展却忽略其他，以及城市穷人的恶性循环。

可是，城市发达连带增加穷人的状况，是另一个层次的问题。这也是在许多因素围绕下，逐渐发酵的状况，如城市人的基本需求获得满足，延伸出更多欲望；加上奢侈品的日新月异；以及生活成本有增无减，让消费上升，收入却持平，结果是入不敷出。

马华公会在《文明磁场》施政框架中有提到，推动城市发展，也会顾及城市贫富不均的问题，关注从乡间进城的土著和印裔。然而，这个发展政策中必定牵引出的问题，似乎一直没有一套良好解决方案。

城市化带动一国经济发展，另一方面却延伸出其他问题，如同双刃刀。在政府缺乏一套良好政策下，目前我国仍只能以援助金和廉价房屋，以及继续借着发展增加工作机会，减少城市穷人。

其中一个我国仍有不足、可改善城市贫穷问题的方案，是社会公益创业（social entrepreneurship）。这是企业或非盈利组织在经营过程，也把社会和经济价值纳入考量，利用商业途径解决社会问题。当然其中也需要政府的协助。

例如霸级市场拨出一定空间，让小型企业入驻销售产品或服务。概念有点类似企业社会责任（CSR），过程有点差别，但是都旨在改善社会问题。若真的要正视城市贫穷问题，这绝对是政府可考量的方案，有效借助企业的力量。

【文明磁场】奇想记

最近出席一个场合，首次听到   【文明磁场】这个词汇，心里在想，到底是什么东东？ 好奇心驱使底下，上网查了查。

          原来，这是马华公会最新提出的施政框架，其确切定义是：“把马来西亚的多元文化，世俗性，现代化的生活方式，通过国家政策保存和发扬，并提升为国际竞争力和吸引力。”

         说得简单一点，就是通过多元文化，制造国际竞争优势。

         提起多元文化，小弟肤浅的脑海中飘起的是，节日，美食，语言，到底这些东西和国际竞争力有什么关系呢？ 难不成吃个粽子，过个华人新年都能让马来西亚进步？

         “不切实际！！”，这个是我对于这个施政框架的第一反应。

           但进一步探索，发现事情远远没有这么简单。因为想深一层，其实不难发现，多元文化是能够制造的国际竞争优势的。

           第一个优势，多元文化，有利于和国际接轨，制造贸易优势。
           讲得简单一点就是，多元文化让我们能够和不同语言的国家进行贸易往来的时候更方便。举例，对我国而言，无论是和印度，中国，甚至印尼做生意，都不会出现语言隔阂的问题。
         
           更有调查指出，同样是寻找商业伙伴，在素质同等的情况底下，我们会更倾向于和自己同种族的人做生意。毕竟，看到和自己同种族的人亲切感往往会比较浓厚的。
      
         【多言语言的沟通便利，多元种族的种族亲和】—这就是多元文化面的商业优势。

          第二个优势，多元文化，塑造城市魅力，推进旅游发展。
          谈起城市魅力，就不得不提起，全世界旅游业排名长居第一的国家—法国。到底法国有什么样的魅力，让一个人口6500多万的国家，每年要接待超过8000万外国游客，收入超过350亿欧元，让各国羡慕不已。
        
         我们不妨问问自己，提起法国，我们脑袋里浮现的画面是什么？卢浮宫的文化底蕴、巴黎圣母院的神秘、凡尔赛宫的奢华、中世纪风情的里昂老城，到浪漫之都巴黎；放眼望去，道路两旁高大的法国梧桐和一些不知名的常绿树，衬托着具有上百年历史的欧式建筑，宛如一幅幅美丽的油画，城市与大自然浑然一体。

          法国魅力的根源，两个字—文化。

          著名大学问家任继愈先生，曾说过这样一句话：“一座城市是凝固的，但若把许多发生在此的事件和出现在此的人物演变为一个过程，这座城市就会很有味道。”

           中国国家文化部部长孙家正也说过：“一个城市没有文化，就好像人没有灵魂一样。而有文化的城市，则一定有自己独特的魅力吸引着人们的目光。”

          【会说话的城市，吸引人的气息】—这就是多元文化带来的旅游业优势。

多元文化能制造的优势，其实不仅于此，但篇幅所限，被逼暂时停笔。

勿让极端主义成主流

3名枪手闯入一家报馆大肆屠杀，其中一名枪手在临走前还对重伤倒地的警察“补枪”，听起来这像是在第三世界国家，但是其实是发生在捍卫言论自由的核心——法国巴黎。这起事件的发生给了两个震撼，一个是这赤裸裸的对言论自由宣战，另一个则是人究竟多么的冷血，才能对另一个人“补枪”。

或许我个人太怯懦了，我对查理周刊毫无掩饰的讽刺伊教不太认同，认为他们至少也要稍微遮掩，但是我极度不认同这种攻击行为。任何以武力的手段都是不可接受、不可原谅的，而且要多么冷血的一个人，才能对一个重伤员“补枪”。

在极端思想横行的这个时代，很多时候坚守“中庸”都要付出沉重的代价，何况还想把敏感的议题拿出来公开的讨论。然而，这不代表我们就要在这种“大是大非”的情况下保持沉默，我认为以“消灭一个人的肉体”方式来终结，是开时代的倒车，是对人类文明的亵渎。

当然，极端思想到处蔓延（此处不仅仅是宗教极端思想、包括了欧洲兴起的极端右翼组织）背后的原因很多，当中涉及到了政治、经济、社会等等的问题，不能简单的归咎于宗教等，但是如果把对这些问题的不满上升到消灭对手的肉体，这是非常要不得的。

在马来西亚，极端思想也越来越“蓬勃”发展，ISIS在大马半公开的招募人员到中东打圣战（这其实就是在输出革命了），伊斯兰党意图以宗教法取代世俗法律，这对世俗化的、中庸的马来西亚形成非常严重的威胁。我个人认为，沉默的大多数应该要坚持发声，把自身的坚持传播出去，否则更多的极端思想、言论将有很大的可能成为主流。

在这个环境下，个人觉得不管现在普罗大众，尤其是华裔对于马华有多么的不满，对于国阵内部世俗社会最坚定的捍卫者而言，我们还是需要给予马华一定支持的，否则在国阵内部，各种极端或者偏向极端的言论会逐渐的成为主流。

纷乱的局势中，马华最近提出的“文明磁场”，如果能够真正的落实下来，我认为这是能够成为马来西亚政局当中，阻挡各种极端言论的中流砥柱的。现在最大的问题是，马华是否能够说服国阵内的其他成员党，尤其是巫统之外的成员党，让“文明磁场”成为马来西亚抵抗极端思想的重要旗帜。

领袖国民的应对态度反映我国文化

微信的朋友群中近期广传一则好文推荐-龙应台的“日子怎么过，就是文化”。文中提到文化，其实就是一种生活方式，在特定的地理、历史、经济、政治条件中形成。农民不吃牛肉，因为对他而言，牛不是家畜禽兽而是一个事业合伙人。渔民在餐桌上不准孩子翻鱼，因为人在吃鱼神在看，他不能冒任何即使只是想像的危险。而在某种程度上文化的意义，很难说有高或低，厚或薄，好或坏，它是什么就是什么。

这点正好道出文化并没有分好坏之分，所以龙应台就把文化诠释成日子怎样过，本身就是一种文化。这让我联想到大马本是属于多元文化形式，采取各族文化优点作为国家文化基础的国家。

身处多元种族国家，种族之间相互尊重及谅解也是和谐社会的基础，这等同巫裔同胞每天必须清晨起身祈祷，而华裔供奉和祭拜祖先等习俗，印裔同胞也在卫塞节也一起诵经与浴佛，共沾法喜，而这些宗教习俗，是属于大马的文化特色。

不过，近年来政客为了个人利益制造课题，常口出狂言，时不时会抛出种族极端主义，而引起种族关系紧绷的挑衅性及煽动性言论，让原本各族应利用多元文明文化色彩的优势加以推广，加强团结及社会和谐不断开倒车。

向来中庸政策总面对族群内部极端势力多方面的压力，特别是中庸得不到应有的支持时，因此中庸政策在这个国家就难于实行。要克制上述威胁，华社就应正面肯定，权力支持中庸领袖，为中庸政策的推行降低阻力。

身为华裔的我们，在自我感觉优异的同时，不能应过度维护本身文化排斥友族权益；同时不能抹杀他族的存在，因为这本身就是大马的文化，也是我们一直以来所流传下来的文化。

在国内领袖以什么样的态度处理应对，而国民以什么态度看待极端主义言论，也反映出我国的另一种文化。人民会否秉持国家独立时的精神，以调解、协商、宽容及中庸态度去处理种族或宗教冲突课题，取决于国民的个人素养内涵，当中与文化存在着莫大的关系。

缩小贫富差距助低收入群，政党应联手扶贫

汽油和柴油10月初涨价的时候，人民怨声载道。相信没多少人可以欣然接受，尽管政府是为了整合国家财务、降低赤字，选择降低燃油补贴，才会让油价涨。

在油价调涨没多久，政府称明年6月要落实合理化燃油补贴政策，即依据个人收入提供燃油补贴，即收入高就少补贴或反之，话虽如此但说易行难。

在审视政府在汽油、柴油和天然气的补贴方面，政府在去年就耗了高达235亿令吉，平均每公升汽油补74仙，柴油补76仙的津贴。今年首10个月，政府支付这三种燃料的补贴，已高达210亿令吉。

自国际评级机构下调我国信贷评级后，政府就不得不正视财务和赤字问题。今年预估赤字为国内生产总值的3.5%。作为比较，我国5年前的赤字是5.4%。除了征收税务，政府以降低补贴，逐步解决国家财务架构的问题。

政府在削减补贴的同时，也提供援助力求把生活压力降至对地，如一马援助金、把人民日常使用的柴米油盐等必需品列入消费税豁免名单等的扶贫措施。

根据政府8月公布的报告，我国去年平均月薪1500令吉的国人，有高达930万人。简而言之，政府落实多层次燃油补贴机制的时候，在2800万人口中，有超过三分之一是享有全额补贴；加上月薪介于5000至1万令吉的等级，意味国内有超过一半人口确定享有补贴。

从70年代开始，我国贫穷和赤贫人数就不断减少，30年内就从52.4%的双位数，减少至5.1%的个位数。多年来的高经济增长，平均每年6至7%，是降低贫穷人数的重点。

然而，我国还是存在贫富差距的问题。虽然有不少强化土著的政策推行，却只有少数过着富裕生活，民间收入并没有提高，最终问题还是没办法解决。

要缩小贫富差距，协助低收入群体，援手会是跨族群。最重要的措施，就是提供机会给低收入群，例如技术训练，提升他们的价值，而不局限于金援。除改善他们的就业能力，还应该在其中一些自己经营小生意或工业的人士，提供多方面援助。框架中就建议，与规模较大的企业合作，改善他们的生活，也提高竞争力。

政党应协助业者与政府部门协调，探讨扩展与合作，帮助企业培训雇员的现代管理技术和市场知识，甚至是语言能力，以及肯定与奖励表现杰出、有贡献的企业。

扶贫不是只有政府行动，组织也必须动起来，大家才会有更美好的未来。

主打经济牌效益 望获华社认可

在大选失华裔选票的马华早前作出不入阁的宣布，令华社哗然，也震惊整个政坛。再加上，党争事件令马华在华社的形象受到质疑。作为代表华社的执政党成员地位，到底要如何为华社争取福利和各种斗争，入阁与否要如何争取并确保华社地位持续发展，自然成为华社焦点。

马华在常年代表大会中推介的文明磁场施政框架，主打把我国多元文化，世俗性、现代化的生活方式，通过国家政策保存和发扬，提升为国际竞争力和吸引力。

以华裔作为出发点的文明磁场提到协助中小企业与官联公司及土著企业配合携手合作，通过分工与管理等的方式进军国际市场，以望借助多元文化的优势，改善华裔政经地位，以便在国际市场占一杯羹。

马华推出的文明磁场显然是围绕在经济转型计划中，以经济发展为重点的施政框架设下横跨政经文教的6大成果，即一：让马华带领华社提升政治参与权；二：透过多元文明新磁场概念维护我国的多元文化与宗教；三：与政府和官联公司配合进军海外以确保国际竞争力；四：协助全球化制造业；五：提供大量服务业机会让非华裔加盟，有助于减少贪污和罪案，以及六：开发商机，减少公务员人数，让政府以更吸引人的薪酬和条件来提高公务员水平。

推出全新施政框架除了需要中委的认同配合，也需要中央代表的支持，更重要的是得到华社的认可。马华在308和505大选中已经流失不少华人选票，推行文明磁场施政框架难免存在着吸引华社回流的浓厚意味的策略。就文明磁场的方向和内容而言，打经济牌显然会比其他策略来得更容易受到华社接受。因为华社目前存在的种种问题，如华教和独中课题，而华文教育又是剪不断理还乱的课题，也绝非马华一时半刻就能够取得显著成效的斗争。

无论如何，施政框架要如何有效协助华裔中小企业发展，以及带动华社经济发展，取得成效就能获得认同和认可。推广文明磁场施政框架方面固然需要获得执政友党与大型企业的配合支持，协助中小企业发展并与官联和大企业合作进军国际市场，当中涉及的策略与策划，协调与洽商，不容忽视。

在向基层和华社推广方面，这套施政框架贯彻城市和乡区华社发展，涉及的对象背景、经济条件和教育水平不等，因此内容需要简洁易懂，并具备实际方向。同时，马华还要招揽更多年轻人才协助推动，在执行方面更是需要完善的规划与持续性，才能取得预期的成效。

宁缺勿“烂”，人民不要买这样的单

一般情况是，公司老板在开会时，若遇到某个部门盈利遭受亏损，定会指着主管鼻子大声骂：“再不搞定，你就完蛋！”。这个情况来到我们国家级，却是民公正党班登区国会议员拉菲兹踢爆，截至3月31日，一马发展有限公司（1MDB）已净亏6亿6500万令吉，公司负债额甚至已冲破420亿令吉。新闻报道，伊斯兰党宣传主任马夫兹隔空促请首相拿督斯里纳吉立即消假回国解决问题，不能在一马公司债务疑云时携妻小移走了之。

420亿！数字一出，众皆哇然。要知道，国家石油公司Petronas每年获得的净利也不过是这个数目大小，国人平均收入在一万之下，而一马公司这笔债务，是谁买单？前首相敦马哈迪闻言也再次忍不住“出手”，质问在首相拿督斯里纳吉就任期间设立的一马公司，何以使用基金？为何债务重重？他慨叹，该机构仿如是国家富有基金，可是在运作的这5年来，已经周身债，让国家债务百上加斤。

据报道，一马发展公司表示该公司肩负的使命是涉足策略性环球合作，并吸引外来直接投资进驻我国，以带动马来西亚的长期经济发展和永续成长。一马发展公司参与的策略性领域，最终将能协助驱动国家、社会的经济成长。

如今马币和油价皆疲软，肩负着“协助”提升国家经济成长单位，却在短短几年内亏了天文数字的钱，到底是要帮国家人民呢，还是让国债问题加剧？真是“越帮越忙”，人民宁愿从来没有这样的公司，也不要听到这样的坏消息。有关公司的领导层到底有没有足够的能力去发展一家公司，公司有危机时，是不是有精明的商业头脑去解决问题？一个马来西亚这个名词是象征着和谐以及全民前进，却在这个庞大债务数据之下被蒙下黑影。

话说回来，一马发展公司所说的“使命”，听起来和马华总会长廖中莱最近提出的施政架构“文明磁场”相似。廖中莱10月于61届马华中央代表大会上说，要致力把马来西亚的多元化、世俗性、现代化的生活方式，透过国家政策保存和发扬，并提升为国际竞争力和吸引力。他表示，文明磁场是“团结势更强”的终极目标，也即是从小团结过渡到大团结，实现名副其实的“一个马来西亚”。

提升国家经济竞争力，确实是一个马来西亚的意义，也是人民乐见的成果，问题是通常在有成果之前，我们所看到的，都是一阵阵出乎意料的“惊吓”。希望马华要以一马公司的债务问题为借鉴，不要再让一个好意的施政架构最终让人民失望。