杜绝贪污 你我有责

不论马来西亚或其他国家的人民，最不能忍受的其中一个社会弊病便是贪污，大家都知道贪污现象如果没有加以控制，会成为祸国殃民的根源。

　所谓贪污，就是指有人利用不正当手法谋取私利，从而引至其他人利益受损。往往严重的贪污就是从小小的贪污开始，过后贪污者胆子越来越大，胃口也越来越大，最终变成永远不会满足的贪污怪兽，並对人民和国家带来重大伤害。

　很多人可能以为贪污是行贿者或受贿者的事，只要自己洁身自爱，不去行贿或受贿，那么，贪污问题就与本身无关。这样的思想是错误的，因为一旦有贪污现象发生，就会有人由贪污夺取他所不应取得的东西，自然的其他人应有的权利因此被剥夺。

　举个例子，如果执法官员收受贿款，对非法勾当不闻不问，可以想像社会上的非法赌档、毒窟及色情场所等等，將会越来越多。当政府官员因受贿而不执行本身职责或不积极参与工作，就会降低政府部门的工作效率，破坏政府的施政目標。

　如果一个国家或一个社会贪污风气盛行，可以预见市民对政府执行政策的信心一定会降到最低点。同时，人民对法制的遵从也会大为减低，因在他们的错误印象中，只要利用贪污手段便能达到目的。这也难怪他们，因为整个国家或社会的贪污风气很盛的话，他们肯定失去了理智的判断力。

贪污有如病毒蔓延

　最令人感忧的是这样风气会有如病毒那样不断蔓延，最后终造成国家或社会混乱不堪。所以，千万不要有自扫门前雪的心態，以为行贿者或受贿者与己无关。正如上面所述，如果任由贪污病毒不断蔓延以及扩散，那不论社会或国家都得为此付出额外代价，当然最后总是由老百姓及消费者承担。

　最近檳州马青和民青主动与檳州反贪局官员交流，这是值得讚扬的举动，因不论政党或民间组织领导人，更应瞭解反贪的重要事项，並主动举办讲座会或匯报会，以让民眾更瞭解反贪程序，並与民眾一起携手打击贪污。

　个人力量可能渺小，但如果大家积极主动地建立反贪污意识，那么，势必可以產生良好连锁效应，最终达到剷除贪污不良风气的目的。

以公平对决之心向华商讨教“营商秘籍”

一向以来马来西亚华裔商人被普便冠以“积极”、“勤劳”、“服从政策”的美誉。在有限的辅助、种种的措施和条规限制下，华商仍能坚持打拼下去并经常保持乐观态度，是其他种族多年来想学习的对象，但也不是会被点名攻击的对象。相信大家仍没有忘记，早前农业及农基工业部长依斯迈沙比里曾在面子书呼吁马来人抵制不愿降价的华商，此文一出，即刻遭到华社和全社会的讨伐。

消费税自4月1日落实后，短短一个月引起了多少争论和不明确之处，商家经过一轮犹如坐过山车般的生意起落，执法单位也奔走着深入民间进行实地调查。经过一轮罚款、纠正、理清和摸索后，日前财政部副部长拿督阿末马斯兰共促请商家和生产商尽快下调指定的273样物品和产品售价，以示对消费人公平。

消费税没有固打制，认物品不认人，经过一轮番无分种族的消费税考察后，阿末马斯兰有感而发地，促请其他族群向华裔商家学习经商之道，以真诚的态度建立华裔、马来裔、印裔的企业合作伙伴关系。华裔商家终于被表彰了。

华裔商家骨子里流着自立自强的基因，因为“士农工商”华人世界里自古以来“商人”的地位都不高，因此经商一直以来走的是谦虚路线，步步为营，秉持中庸之道。这也是我国最大的华基政党马华一直以来传达并秉持的道理。很多与营商有关的成就都是形容营商的战战兢兢心情，如：“童叟无欺”、“以客为尊”，方是做生意之道。再者就是华人无论身在五湖四海哪一国，都谨守当地政府条例，因为华商“求财不求气”，经商通常只求能安身立命，愿意符合政策的所有基本要求。

老旧的古训，如今似乎派上了用场，让执法者少些浪费气力去纠正和调整，因此华商被表扬了。但自此是否在营商方面的种种限制就会有解脱呢，当然不一定。首先，公司上市的30%股权必须要卖给土著的条例就已经是一项固打限制。华商步步为营并不单是用来应付消费税，长期以来，华商并没有受到理所当然的辅助，让华商自强地谨守营商之道，才能在有限的条件下经营好生意。

若要向华商学习经商之道，促成三族的企业合作伙伴关系。其他各族首要学习的，也许是华商一直遵守的“营商古训”，打好心理基础，方能走天下。

华商内心深处对消费税的忧虑也许比其他任何族群都要大，马来西亚中华总商会之前发布《2014年下半年马国经济状况调查报告》显示，华商普遍对今年及明年的经济前景感到悲观。

华商不看好经济前景主要是因为消费税落实在即、国际原油价格下滑，以及政府对房地产的降温措施。正因为严正看待消费税，因为华商在准备功夫和应付的能力，都在其他商人之上。机会是留给有准备的人。这就是华商的营商之道之一。

政府如果要全心为国家迈向2020年先进国的目标努力，塑造更多成功的大马企业家。促成各族无隔阂的合作措施是有必要的。若要华商把营商“秘诀外传”，则需要对方也坦承，理出一个公平竞争的平台，方能有各族企业密切合作的管道。

强化强奸定义保护女性

自从“60岁公务员奸15岁少女被判无罪”的判决出炉之后，引起了朝野、民间及专业人士等的哗然，纷纷表示对裁决感到失望，并且希望政府修正不合时宜的法律。

对于这次的指奸案，首相署部长南茜苏克里认为必须修改不合时宜法律，并促申请检讨判决以及检视刑事法典儿童法令；妇女、家庭及社会发展部副部长拿汀巴杜卡周美芬认为应该修改具争议法律，并促总检察署上诉。马华全国妇女组主席王赛之则表示不应狭隘定义强姦。反对党女强人之一的章瑛则表示保护少女，总检察署绝不能妥协。

其实，不只女性对这次判决感到失望，就连男性也觉这是一个匪夷所思的判决。雪隆刘氏公会会长刘国泉对此判决，感到失望。而马青总团长张盛闻上议员则认为有关判法令难令广大的人民接受，他吁请我国司法界重新检讨有关法令。

由此可见，大家都这次法庭的罕见裁决义愤填庸，心情久久不能平复，非常同情女受害人的处境。其实，如果有留意外国司法案件的话，不难发现外国在一年多前，也曾发生涉及“指奸案”的嫌犯被无罪释放的案件，并引起人们的议论纷纷。

根据资料显示，于2013年11月7日，墨尔本当地媒体《时代报》报道，一名来自中国广州的访问代表团成员被控涉嫌性侵一名为其提供导游服务的女大学生，并证实，涉案人是中国广东省城乡规划设计研究院副院长宋劲松。

宋劲松当时在墨尔本被指控的罪名为“指奸”，即以手指侵犯被害人下体。根据澳洲维多利亚州的法律规定，强奸（包括指奸）最高刑罚为终身监禁。不过，最终法庭裁决证据不足，宋劲松重获自由。

从案件中，可以看出被控“指奸”罪名的嫌犯被判罪的“几率”相当低，因为所谓的“指奸”，顾名思义是“手指进入”。从法律的角度来看，“指奸”是很“中性”，不能被理解为强奸，或者说甚至不能理解为侮辱等犯罪行为，因为“手指进入”可以发生在任何一对两厢情愿的男女之间。

更甚的是，在诉讼中受害人还要面对各种问题，例如怎么证明“指奸”发生过；怎么证明“指奸”发生的时候自己是不情愿的等等。

回到我国，尽管从旁观者的角度来看，大多数人会相信这次指奸案的被控人是“有罪”的，然而，这种群体性的认定，在法律上是不严谨的，只要在证据上存在缺陷，犯罪事实就存在疑点，适用“疑罪从无”原则。

所以，妇女行动协会（AWAM）是有所见之明的，因为该组织认为我国刑事法典针对强奸的定义太狭窄，并在20多年就曾极力要求政府扩大强姦定义，只可惜的是一直没有获得政府的批准。而随着这案件发生之后，相信朝野、民间及专业人士等更了解狭隘定义强奸的后果，因此，大家应该极力向政府争取修改刑事法典，加强强奸的定义，从而达到保护我国未成年少女的目的。

鲁莽驾驶代价高昂

许多马来西亚的司机都不尊重法律、违法驾车，如果有留意我国马路的情况，不难发现违规司机闯红灯、左道超车、摩托车骑士不戴头盔、超速驾驶或违规泊车的情景。

毫无悬念的，这些不负责任的态度是造成交通意外发生的主因之一，所以我国司机应该改变他们的态度，以减少交通意外对我国人命以及经济构成巨大的损失。

根据数据显示，2014年，我国共发生了47万6196起交通意外，当中，夺命交通意外达6674起。而从2004年到2013年期间，车祸也造成我国蒙受高达790亿令吉的经济损失，并使国家失去了6万5850条性命，单单是2013年，交通意外所夺走的人命便达6915条，财物损失就达83亿令吉。

其实，如果与其他国家比较的话，我国交通意外的死亡率是相当高的。根据2013年世界卫生组织有关公路安全的全球数据报告显示，在2012年，马来西亚每10万人当中，公路意外死亡人数就有24.8，高出全球的每10万人有18人的公路意外死亡率。

如果与其它发展中国家和先进国相比，我国的公路意外死亡率也比其它国家更高。例如每10万人当中，中国公路意外死亡人数也少于我国，为20.5，印尼17.7、美国11.6、澳洲5.6、新加坡5.1、法国4.9、日本4.8、德国4.3。

根据马来西亚皇家警察部队的统计数据，85.7%的公路意外来自司机的驾驶态度，如不遵守限定时速、拐弯时没有打提示灯，或者驾驶同时使用手机等等。

所以，交通部长拿督斯里廖中莱之前已经表示，交通部希望通过持续的醒觉运动、执法行动等以减少死亡率。此外，部长也表示，道路安全局已经推介2014年至2020年道路安全蓝图，以减少交通意外及死亡人数。交通部自2007年在所有中小学的马来文科目中，纳入道路安全教育。因此，交通部希望通过这些措施将使我国于2020年时，可以达到每1万辆交通工具意外中死亡率只有2人的目标。

然而，要“教育”鲁莽司机并不是一件简单的事情，根据数据显示，执法单位每天发出的罚单超出1万2000张，这突显出鲁莽司机根本没有因为吃罚单，而态度有所改善。

更甚的是，大部份鲁莽司机无视法律的态度，也发挥在不缴还罚单上面。他们这种的态度导致政府需要向法庭申请逮捕令以对付这群人。根据记录显示，吉隆坡、槟城和森美兰是逮捕令发出最多的地方，这也显示这些州属的“冥顽不灵”的鲁莽司机非常多。

基本上，许多鲁莽司机无视罚单的存在，他们在接到罚单后就置之一旁，一直到无法更新路税后才愿意去缴还，为了应付这群人，最近交警不得不启动逮捕行动，对付没有于今年5月19号之前缴清罚单的鲁莽司机。

总的来说，除了现有的执法和提高公路安全意识的活动，执法当局应当向鲁莽驾驶的司机，施予更严厉的刑罚，包括提高罚款和增加监禁期，以让驾驶人士更加意识到鲁莽驾驶的后果严重。相信马来西亚人都盼望这将教育驾驶人士更加谨慎驾驶，成为负责任的公路使用者，以及协助交通部达到2020年每1万辆交通工具意外中死亡率只有2人的目标。

人道乎，选票乎？

“假如我知道渡海如此可怕，我宁愿死在缅甸”一名罗兴亚难民这么说道。数周前，泰国因为发现一个埋葬大量罗兴亚偷渡客的乱葬岗，因此宣布对蛇头们“开战”，进而导致大量的偷渡客被蛇头从马泰边境驱到海上。大量的偷渡客被赶到海上，但是却无处可去，引发了东南亚地区自越南船民事件后最严重的一次难民时间。

同样的，在地中海，自北非突尼西亚的茉莉花革命以后，从突尼西亚到叙利亚，整个地区陷入冲突、内战，导致大量难民的产生。为了寻找更美好的生活，这些难民纷纷寻求渡过地中海，到欧洲的机会。

对比正在发生的两场船民事件，欧洲国家或许正在面对情绪日益高涨的反移民情绪，但是在人道主义的考量下，意大利以及其他欧盟国家仍然派出其海上警卫队甚至军舰援助这些难民。然而发生在东南亚的罗兴亚难民，情况却截然相反。大量的罗兴亚难民遭遗弃在海上，成为“人类乒乓球”，马来西亚、印尼以及泰国都不愿意收留这些难民，甚至出现军舰将难民船拉出领海的情况(暂未经证实)。

在这个人道主义灾难的情况下，最令我想不到的是，那些口必称“人权”的斗士们却几乎静音。如果没有记错，不久前在野党领袖拿督斯里安华被“政治迫害”入狱，“人权斗士”们还群起抗议，但是罗兴业难民这个真正的“人权灾难”却没有听到这些斗士们的只字片语。我个人其实很怀疑，这些在关键时刻纷纷不说话的人权斗士们，是不是只是一群政治投机客，一切都是为了选票而已。

作为一名大马的华裔，对于这些罗兴亚难民是非常同情的。他们也是一群生于斯，长于斯，但是都被国家主体民族所排斥。罗兴亚人的情况，时时刻刻提醒着，不管民主自由喊得再热烈，一定的政治权利还是需要被把握住的，因为只有这样才能让本民族的声音能够在国家管理层面上被听到被重视。

马来西亚的华人需要了解到，现在包括马华在内的华裔政党，在执政政权内的地位是先贤们抛头颅、洒热血所换来的，它不是凭空得到的。“自由、民主、人权”当然是我们所渴望的，但是我们更加需要睁大眼睛，“通向地狱的道路，通常是由善意铺就而成的”，与大家共勉之。

青年参与农业增产粮食添商机

世界人口自13世纪50年代的黑死病和欧洲大饥荒时期之后就出现不断地增长的趋势，当时的世界约有3.7亿人，而截至去年12月6日为止，美国人口调查局的估计，全世界已经达到72.09亿人。

这意味着全球已经进入人口爆炸的时代，而这也引发了各种的问题，这包括全球资源趋于匮乏、垃圾成山、饥饿、贫困。根据资料显示，全球约有12.9亿人处于“极端贫穷”的状态，他们每天的生活费低于1.25美元，而且也有大约9.25亿人处于营养不良的情况当儿，这在在地显示粮食安全的重要性。

如果有了解全球发展趋势的话，不难发现粮食安全已经成为各国政府所关注的重大课题之一，其实这也是可以理解的，因为粮食安全与社会的和谐、政治的稳定、经济的持续发展息息相关。

因此，马来西亚政府也不例外也是非常地关注粮食安全的课题，副首相丹斯里慕尤丁于2013年9月26日为第35届东协农业及森林部长会议主持开幕时已经指出，马来西亚的农业种植面积减少，粮食供应依赖进口的程度增加，影响国家粮食安全结构。

当时，副首相也表明，在全球化及商业化趋势下，许多农业地转为商业地进行发展用途，农业领域的员工也纷纷转移至商业领域，这是我国甚至东协成员国必须关注的问题。

很显然的，确保粮食安全已经成为了马来西亚政府的重要任务之一，而人民也应该给于配合，积极参与生产粮食的农业领域，而由马青最近成立的“马来西亚青年农民合作社”，在全国广招社员，为有兴趣投身农业的青年开拓农耕天地，是非常合时宜的举动。

这样的举动不只可以协助我国青年创富，同时也可以协助国家解决粮食安全的问题，达到粮食自给自足的目标，而且还可以协助国家减少对外国进口粮食的依赖，进而减少国家外汇的流失，可謂一举多得。

目前很多人对于务农的印象，仍然停留在“锄禾日当午，汗滴禾下土”的阶段，认为务农是非常辛苦的，而事实并是这样，随着时代的进步，务农也不必再全靠劳力，而是靠科技以精明和有效率的方式务农，台湾的农业便是一个很好的榜样，所以，马青成立“马来西亚青年农民合作社”之后，带领社员到海外取经，包括台湾等地区。

其实，马来西亚农业部也鼓励国民利用先进科技及革新技术，从事现代化农业，因为这不只可以增加我国的粮食生产，同时也可以让参与的人民创造源源不绝的财富，所以马来西亚人民，包括华裔子弟，应该把握时机积极参与农业领域，以通过增加粮食的方式来报达国家的恩惠。

消费税与情感

马来西亚的实施消费税过程，相信是世界上所有落实消费税国家中引起最多不明确细节之其中一个。从未落实到落实后，都不断地有不明确的事宜被提出来讨论或重新调整。消费税与不消费税之间，收费与不收费之间没有明确而铁腕的界限。收如今，柔佛、槟城和登嘉楼各州政府相继表示会吸纳西方政府征收的服务消费税，并表示已经缴付者可以向地方政府索回。

任何可以减轻人民生活负担的政府措举都是好事，只是问题是羊毛是否还是出在羊身上？地方政府吸纳消费税后所背下的负担是由谁买单呢？任何政府的税务与财政措施，其终极目标都不是为了政府本身的财富而进行，而是为了整个国家和人民的生活而进行。就好像国家实施消费税这件事来说，目的并不是让中央政府富起来，而是要让整个国家的财政转好的缘故。但是收纳了消费税后到底如何运用，仍是一个疑问。

人民只所以一直热烈议论并担心消费税的到来，追根究底，就是不晓得消费税的收入将会被政府用在何处。人民不反对缴税，问题是，缴了税是否能够获得同等级提升的“服务”呢？无论是地方政府还是中央政府，其对人民的服务素质、对地区和国家的贡献是否因此有所改进？赤字和财政是否可以因而有效率地改善？这才是人民想要看到的终极目标。

不管是中央政府还是地方政府，都在不明确里犹豫，一方面认为实施消费税是加强国家收入的必要行动，一方面又担心会剥削了地下层人民的福利，因此才引起这么多争议和模糊界限。很多国家落实的消费税是一律过像所有物品和服务征收，并没有为物品进行任何区分，因为也就没有模糊问题出现。归根究底，我国政府要落实的目标，是建立清晰的方向和系统，一切一目了然，清楚而明白。一旦落实，就没有左右摇摆的余地。但是，政府的人员也同样有专业的水准，才能担任落实的工作。

而各大政党也应该担任辅助的工作，首先拥有各项政府措施的知识，有策划地为人民解答他们的疑难。马华强调中庸之道，能够启发华裔商家和人民在面对新措施时，保持客观并理智的态度。马华总会长廖中莱就在消费税在峇东埔补选活动时就说过，消费税执行上会有出现混淆及导致百物涨价，引发人民不满，这些都是短暂的问题，他会在內阁要求现阶段帮助商民適应这个税务制度，不过乱涨价的商家则另当別论。

所以说，消费税应该是政府落实的一项无回头的优良政策，是全民必须遵从的措施，不应该混淆了各个单位复杂的情感在里面，否则会让原本就模糊的界限，更加纠缠不清。

利用东盟平台结合国际力量援助难民

救或是不救飘流在海上的难民，这道理也跟不谙水性的女友和妈妈同时掉下水，先救女友或妈妈的道理如出一辙。不过可以肯定的是，救或不救罗兴亚人已引发国人意见分歧。

可幸的是，已经在海上飘流超过2个月的罗兴亚人，挨饿担惊受怕的日子在菲律宾宣布愿意为罗兴亚难民提供栖身之地，而8000名的难民的命运逐步明朗化，且暂告一段落。

不过，可悲的是，虽然受到广受国际媒体的大幅度报道，但迟迟未有一国愿意伸出援手，甚至深怕一旦插手干预，就分分钟必须背负照顾8000人难民的责任，更可怕的是接踵而来的80万名的罗兴亚人。

尽管各界议论纷纷，许多国家或组织团体分分为罗兴亚人发声，促大马，泰国和印尼三国出于人道原则，当务之急应把给予迫切性的人道援助，安顿和处置难民则留待稍后再作处理。

不过，在担忧治安和往后的处置衍生的问题，任谁也无敢贸然作出伸手援助的决策，毕竟问题的根源是缅甸的內部问题，甚至撤出基于尊重东盟协议的情况下，插手干涉会破坏原则，这样会直接影响两国间的邦交关系的说辞。

回溯过去，1975年越战后，越共军队重编北越军队及南越军队，许多人恐惧政权，于是难民们越过边界逃亡，前往泰国、新加坡、马来西亚、印尼及香港，因此这次的罗兴亚人难民偷渡客已不是头一遭的课题。

早前联合国难民署发表声明呼吁相关各国采取紧急行动，应对欧洲发生在地中海的偷渡客船只翻覆造成惨重死亡的事件。这点也直接说明，难民偷渡客是迫切需要联合国共同商榷，并提出解决方案灸手可热的课题。

在机缘巧合下，马来西亚作为东盟组织轮值国，其实更应该充分善用并发挥其角色，积极扮演引领东盟各成员国携手商洽，为难民偷渡客课题寻求解决方案，因为这不仅仅是东盟课题，同时也是攸关人道与全球的课题。更重要的是，藉由东盟的平台结合区域和国际力量的支援，相信方才可以寻求适当的解决方案，所以东盟会就是一个极为恰当的管道。

当前更需要藉由此平台寻求方案，提供援助的不止是8000人的命运，而是还为数不明千千万万难民的命运，而他们也只是卑微的恳求国家收留他们，奈何人性原来如此现实。

中庸及包容思维者肩负重任

我国政府一直以来都大力推崇中庸之道，并向人民灌输“中庸”的至高品德，而日子有功，国内大部份人民都具有中庸及包容的思维，然而，中庸及包容并不相等于保持沉默，反之大部份拥有中庸及包容思维的人民，更应该善于表达自己，让中庸之声盖过那些极端者的咆哮噪音，以及阻止他们继续迷惑大众。

无可否认的，我国拥有中庸及包容的思维的大多数总是选择沉默，这样的态度则使得拥有极端思维的少数成功霸占了舞台的中心，还大言不惭地声称自己代表所有人。

全球中庸运动基金会（GMM）首席执行员赛夫丁最近在英国驻马最高专员署举办的 “中庸之道” 论坛上说得对：“中庸并不是一味退让妥协，而是身为民主社会一员对公正、原则及价值观的尊重与爱护。”

所以，为了不让极端思维在我国吸取更多的养分，具有中庸及包容思维的绝大部份大马人就应该站出来表达自己的看法，告诉大家，中庸及包容才是他们想要的马来西亚。

这是必要的动作，也是刻不容缓的举动，因为不然我国很快地就会被各种极端主义占据，如果有留意当前局势的话，不难发现极端的伊斯兰国组织（IS），已经是国家现今面对的最大威胁。这个激进组织设法通过影响力招募年轻人加入他们斗争行列，这样的趋势是令人感到担忧的。

在起初时，伊斯兰国组织并没有那么的明目张胆，只在外围地区引诱我国人民加入，不过现今该组织成员开始潜入我国境内，除了宣扬该组织的激进思维外，另一个目的是要威胁我国的安全，并策划在巴生谷发动恐怖袭击。

显然的，如果有关当局没有採取严厉行动，伊斯兰国组织有可能会破坏国家的安全与稳定。众所周知，国会最近通过了2015年反恐法令，其中一个重要使命是制止激进恐怖思维在国内扩散。

伊斯兰国组织如今已经利用现今科技发达优势，以社交媒体来助长他们的活动，因此，马来西亚通讯及多媒体委员会有必要提升其专业，以挫败伊斯兰国组织利用社交网洛来宣扬激进恐怖思维的企图。

当然，除了 有关当局的严厉执法之外，全体人民在克制极端主义的滋长方面，也应肩负重任及扮演一定角色。具有中庸及包容思维的大多数如果不再选择保持沉默，而敢于大声指出极端主义的弊端的话，那么，这将会让每名公民对各种不同极端主义的宣导提高警惕，也不会那么容易被极端主义者的咆哮噪音所迷惑。

别让一颗老鼠屎坏了一场公平选举好粥

最近两场分别在云冰和峇东埔的补选刚刚尘埃落定。然而，补选活动期间，农业及农基工业部长拿督斯里依斯迈沙比利对峇东埔选民发表的言论，却犹在耳边嗡嗡响。他发表了“若不选国阵候选人，就绝对不获得其部门的协助。”的言论再度引起各党和人民的抨击。

我国在过去两届大选以来，引发一波又一波的政治海啸，大大小小的选举和补选活动不计其数。也许是此起彼落的“竞争”和“压力”，模糊了很多政治人物对于选举的初衷，结果心里的恶性竞争不小心冲口而出，落得让人耻笑，也让国际间怀疑我国政治人物是否明白选举的意义。

自由和公正的选举，是健康的民主体制的基本条件。而不是政治人物为自身利益拉拢关系、威胁选民以获得选票的爱现平台。古人说：不在其位，不谋其事。现在则是“你不选我们的话，我在其位也不打算谋其事。”有这样的助选者，真是越帮越忙。更何况，现今资讯爆炸的社会里，有谁会害怕谁口头上的威胁？

选举为社会的政治权利竞争，以及共同决策，提供了一个和平、民主的途径。公民通过投票选择代表自己担任公职的人，来表达他们对这些代表将风险的政策的赞同。

选举之所以以不记名方式进行，能确保选民不会因投票支持某个政党或候选人而受到不利待遇。这样一来，以少数服从多数的方式，让得胜的一方能够一视同仁为选区的所有人民服务，并在任期内争取表机会，以便在来接争取更多的选票。而不是以宁为玉碎不为瓦全的方式去恐吓选民。

身为一个部门之长“经常性”发表不负责任言论，是否更加罪加一等呢。公正党一听这样的言论，马上直指他涉嫌贿选以及唆使选民，要求选举委员会及大马反贪污委员会介入调查。

马华署理总会长拿督魏家祥也发表说，沙比利不应该以政治作为考量，同时也不明白，也不瞭解对方为何发表“公正党候选人若获胜，峇东埔的农业基金和计划申请将不获批准”的言论。他说，国阵的原则和政策，向来以民为本，从来不以有色眼光看待不同政治背景、立场和倾向的人民。 

是的，马来西亚各政党一直秉持中庸态度，政府数十年来倡导和平共处，这也逐渐造成了马来西亚人谦卑、热情和蔼的个性。但是，难免偶尔有一颗老鼠屎搞砸一锅粥。

结果，事实证明，这是一个具有公正选举制度的国家，人民也耳目聪明。多数峇东埔人选择了公正党，没有人因为一个部长口头的胡言去害怕该区未来发展受牵制而被左右。

将消费税的挑战化为机会

不管是任何一个国家的政府在落实任何一个良好的经济政策，包括税率政策的时候，都会对市场带来短期的阵痛，这是因为人民都要有一个适应期，以熟悉新的政策。一旦大家适应之后，这个政策将会发挥政府所预期的效果，届时整体经济将会长期受惠，人民也将间接从中获得好处。

就算是像美国这样一个先进的经济体，它的政府在落实新的政策的时候，也同样会带来阵痛，而美国的企业，包括跨国企业，也都会害怕政策的落实所带来的冲击，并且会采取保守的应对措施。

例如美国政府在落实企业所得税改革时，美国企业就为了要应对这样的改革，而囤积大量的现金，以应付不时之需。根据资料显示，仅仅5家美国公司就囤积了近5000亿美元（约1.8兆令吉）的现金，因为美国税法和全球经济低迷使得企业不愿动用它们的海外现金储备。

所以，随着我国政府于2015年4月1日落实税收基础更大的消费税（GST）之后，我国人民都认为今年是一个充满挑战的一年，这并不会令人感到惊讶，如果是美国也是在这个时候刚落实消费税的话，相信美国人也会认为，他们需要更多精神及精力来适应。

坦白说，对于一个新税制时代的诞生，这确实是一个挑战，毕竟这将是一个全新制度的开始，然而，众所周知，不论是任何一个情况都是机会和挑战共存的，因此，我国从销售与服务税（Sale and Service Tax，简称SST）过度到消费税制度的时候，也不例外。

无可否认，当消费税的新时代降临之后，很多原本大家习以为常的环境将出现重大变化，包括投资者、企业家和消费人等，他们都得重新适应新的税率环境。

自从今年4月落实消费税之后，大家都感受到市场上在吹淡风，购物商场人潮减少、美食中心顾客也减少等等，然而，相信这也是大家所预测得到的情况，因为在4月1日之前，很多消费人已经预先“囤货”，所以，他们减少到商场和美食中心或是其他活动，是可以理解的。

这样的情况也与美国企业“囤积”现金的情况是有异曲同工之妙的，一旦适应了新的政策，以及“囤货”消耗之后，消费人都会重返市场，届时市场将会恢复以往的繁荣情况。

其实，根据资料显示，目前世界上有超过160个国家，当中包括欧盟和斯里兰卡、新加坡和中国等亚洲国家，都已经实行这种形式的税率制度。这也意味着大约90%的世界人口，生活在消费税的环境当中，也证实了消费税可以为政府带来更大税收，以用在发展国家经济的用途之上。

由此可见，马来西亚落实消费税制度可说是跟随大势，也是一个不可扭转的全球化趋势，因此个人觉得国人在这样的大环境底下，唯一能做的便是尽快熟悉消费税，并将挑战化为机会。

伊斯兰断肢法华社有感而发

伊斯兰断肢法落实不落实扰攘了好多年。穆斯林能反对还是必须服从？断肢法跟其他族裔有没有迫切关系？巫统的立场到底是怎样？关不关华人的事？为什么一个宗教的律法能够引起全体族裔关注？主要是伊斯兰断肢法案各种刑事法在今日的文明世俗观看来是极端到让有无相干的人都感到惧怕。

省略来说，回教刑事法的例子包括通奸罪，已婚者判处100鞭刑，并处以石块击毙。对于未婚者，判处100鞭刑，并流放一年。抢劫罪的刑罚是断右手、削左足。杀人越货者处斩首或绞刑。叛教罪的刑罚根据轻重，判决鞭笞、监禁或处死。此外，还有正当防卫的原则、赔偿金钱的原则等都有详细的刑法规定，等等，在这里需一一从略。

单是简介，已经足够让人感到像是即将要集体回到中古世界生活。就像一百年前华人社会把通奸男女一律浸猪笼那样残忍，就像古代帝王以活人陪葬那样草菅人命，就像中世纪叛教的基督教徒会被活活烧死那样，这些随着人类文明进步都一一被废除并被视为不人道，取而代之的是公平、公正的司法程序。

马华一直坚决反对实行伊斯兰断指法。马华总会长廖中莱日前强调，马华7个国会议席代表坚决拒绝伊斯兰教断肢法案，并会积极争取巫统国会议员的反对票。他说当国阵的势力最强时，巫统从来没有提出断肢法。可是一当华社抛弃了国阵（即两次大选的华裔海啸），神权极端的伊党马上在州议会通过断肢法案，不但违反国家宪法，背叛大马多元种族的国情，更背叛了支持他们的选民。IS恐怖活动崛起，就是把那些反对国家变成神权国的人残忍杀死。

不要忘记，马来西亚华人一直以来以中庸、平和与忍让的态度和其他马来西亚人一起生活，并且证明了中庸的方式对于整个国度稳定扮演重要的角色。相信各族各宗教也不会否认这点。

伊斯兰断肢法只会套用在穆斯林身上。但是，马来西亚一直是世俗国，强调多元文化、各族之间融洽相处、互相尊敬。一旦有不同的宗教律法出现在友族身上，其他族裔不可能毫无感受。我们是强调友善共处的国度，一荣俱荣。

不管是国家还是全世界，我们如今所拥有的人权、和平社会、权利与义务，是各宗教族群的先辈们经过多个世纪的集体努力换回来，才能让我国各族各宗教在一个马来西亚的平台上，享有平等、中庸、宽恕与公正的律法社会。而不是实施个别的宗教法律。

事实上，断肢法的实施是必须符合伊斯兰教义强调的中庸、平等、宽恕与公正等核心价值原则。在无公正指标的情况下，单凭一两个单位内部表决，没有经过公正、公平、律法程序指标，而是以主观的定义、宗教的定义去落实对人体的刑罚，这样存有谬误和疑惑的律法，确实不宜在多数人中实施。

从董总纷扰谈华教

董总的内部纷争扰攘多时，华社对之倍感无奈烦忧，友族更是觉得可笑，大家大都无闲暇再多加关注。怎知这内讧越演越烈，还来一场彻夜对峙，动口动手的戏码。到底他们在斗什么？争什么？是为了奉献教育，服务社会么？非也！

华教的代表性人物：沈慕羽和林连玉，一生服务华教，争取全民平等教育，维护民族母语教育及文化，尝尽苦头，坐过牢，被褫夺公民权。但是，他们依然义无反顾，奋勇前进，置自身利益不顾，一切以民族的千秋大业为前提。他们奉献华教的崇高精神，乃后人的典范。

反观，当今的董总，霸权、唯我独尊充斥其中，开始是时还以为那仅仅是领导层之间的内讧，之后连职员也牵连其中，演变成董总同仁的纷扰，再来教总也殃及。什么是董总的职责所在？什么是华教的斗争？他们似乎已经忘却。董总，作为华教领头羊的角色已经愈显模糊 ；作为华教的巩固后盾已经愈显薄弱；作为全国独中的集权领导已非必要；作为华教的闪耀光环也已经愈显暗淡。不禁问道：董总还有存在的需要吗？从前，华教发展初期坎坷艰险，董总作为华教的最高统领自然马首是瞻；如今，华教发展渐趋平稳，数个华教团体的崛起，渐冲淡了董总作为华教统领的角色。近期，董总领导层的作风，内部纷扰，董总黯然失色。

华教，一路走来，委实不易。今天，我们依然需要；纠缠于企图破坏华教的极端言论，抗衡民族主义支持者的斗争，为华教提出师资、拨款、制度等诉求。然而，华裔人口的下降，我们再不能用选票来说话。如今的教育发展 已经改变，开放、多元、民主化是目前的趋势，我们务必更加戮力同心，以华教的硕果对应未来教育发展。董总的存在，绝对需要。然而董总这些日子以来的一连串事件的演变，让我们看到董总问题的加剧，这已不再是三两个领导者的问题。

董总的问题务必尽快解决，董总内耗引发华教内耗，削弱华教的力量，影响教育成效。打造多元文明磁场，维护多元文化宗教是马华努力的方向之一。华教是多元文化的一环，故此马华在维护华教、凝聚华教力量方面，扮演着举足轻重的角色。如果连我们华教自身都四分五裂七零八落，我们还用什么来谈多元文明，国家多元文化还有我们的立足之处吗？

开先例伊斯兰化，料引起蝴蝶效应

马来西亚是一个世俗国，伊斯兰教是联邦宗教，但非穆斯林可自由信仰各自的宗教，国家宪法及法律是以民事及非宗教性为依归。

宪法赋予国民自由信奉宗教是不变的旋律，一直以来也都是相安无事的。不过，近年来随着伊斯兰党野心勃勃的想推行伊斯兰刑事法，让这原本57年以来都相安无事的信奉宗教自由，开始受到影响。

逐步实施伊斯兰化的事项也一件接一件的衍生，让人民的生活受到打扰，特别是非穆斯林，担忧这些政策随后蔓延到其他州属，甚至全国，最终导致大马变成全面伊斯兰化的国家。

这让政府一直以来提倡的中庸理念，如今受到各种毫无节制的偏执舆论所挑战，而若不加以控制这些极端声音，分分钟撕裂大马人的团结。

民联执政的州属不断伊斯兰化的举动，已经潜移默化的影响着非穆斯林的生活起居。吉兰丹州政府早前实行非血缘关系男女禁止共乘摩托车的措施，并在情人节当天设立路检逮捕违例的情侣，强制他们出席州伊斯兰教与马来习俗理事会举行的辅导课程。根据州法律规定，没有血缘或夫妻关系的男女穆斯林共乘摩托车，等同在公共场合行为不检，可被罚款及监禁不超过六个月，或两者兼施。

若这情况是发生在穆斯林与非穆斯林之间，试问这刑法是否只是用于穆斯林身上，需要带上民事法庭还是回教法庭等，都是需要被厘清的模糊地带。

无论如何，一旦马来西亚推行后，已不是单纯实施在穆斯林身上，而涉及的对象自然是包括非穆斯林，这样的做法等于公然侵犯非穆斯林的权益，因为不论穆斯林徒或穆斯林徒，在伊斯兰城内，都必须遵守伊斯兰的生活体系和教规。

这种种的惩戒无疑是一把枷锁，并将原本简单容易的事，并企图复杂化，并破坏大马作为一个中庸国家的楷模，破坏伊斯兰教可与其他宗教，在多元文化社会并存的形象。

早前雪州政府突然宣布“Thirst”演唱会腰斩事件，演唱会被腰斩事件已开了一个先例，以后如果其他州效仿，恐会引发类似情况，并构成蝴蝶效应，这将严重冲击文化娱乐活动。

人民必须谨记的是，若是因为政治目的，而罔顾百万人民所付托，或者是对友党采取息事宁人的态度，最终将引领国家越走越回教化，最后典当非穆斯林子民权益的下场。有鉴于此，当局贯彻真正的中庸，拯救陷入宗教紧绷的马来西亚，下一代，甚至下下一代马来西亚国民的命运。

东南亚潜在世界工厂

全球经济大环境在经历金融危机后未见明朗化之际，部份经济体却开始出现了一些变化，尤其新兴市场和发展中经济体受益于先进经济体强劲的外需。

先进经济体因各经济部分发展成熟，劳工工资居高不下，加上货币增值，足以促使其不得不向发展中经济体伸展和设厂，以期降低整体生产成本在国际市场上竞争。

以中国为例，自开放经济以来迅速崛起成为继美国之后的世界第二大经济体、世界第一大工业国和世界第一大农业国，被称为“世界工厂”，也是世界最大贸易国、世界最大出口国和世界第二大进口国。

不过，经济崛起却导致中国的劳工薪资水涨船高，而人民币增值令生产成本不再低廉，相比亚洲其他发展中国家也出现巨大差距。

这使到外资开始撤离中国，转向成本较低廉的东南亚新兴经济体。近年来开始开放经济的越南和柬埔寨，已经迅速成为潜在的世界工厂，甚至不少在中国设厂的外资纷纷南下，前往劳工薪资极为低廉的东南亚新兴经济体，甚至有经济学家开始探讨东南亚会否取代中国，成为新兴的世界工厂。

越南、老挝、缅甸和柬埔寨这4个国家自开放经济门槛以来，其低廉的劳资和庞大的人力资源，成为外资设厂的焦点，在短短的数年，这4个国家，结合发展中的马来西亚、泰国和印尼，以及新兴工业化国家新加坡，令东南亚经济酿起了微妙的变化，其吸引外资设厂的能力，甚至已经开始威胁中国的地位。

凭着地理优势，东南亚近年来已经崛起成为继欧盟、美国、中国和日本之后的世界第5大经济体，也是世界第4大进出口贸易区，成为发展中国家吸引外资的主要地区之一。美国虽宣布汽车城市底特律破产，但泰国却出现了新兴的汽车城市，成为区域的汽车生产枢纽。

亚洲金融危机之后，新加坡的国家竞争力再次跃居世界前列，而马来西亚和泰国的经济成长也已经恢复到危机前的水平。在国际工业开始转向东南亚新兴经济体制及，东南亚主要国家已从传统的初级产品出口，转变为工业制成品和出口国，为世界工业生产成本低廉的产品。就技术而言，网络科技的发达早已排除熟练工人、技术专才短缺的困境，在这些新兴国家设厂，技术品质未成为令人担忧和质疑的部分。

在经济开放度高的条件下，东南亚各国的产业竞争力持续增强，在东南亚产业竞争力的迅速提高过程中，来自跨国公司的贡献率较高，而东南亚企业的竞争力提升却相对要慢些。

随着东盟在2015年建立东盟经济共同体，加上中国的经历，我国不能重度依赖外来投资，而是需要带动国内大型企业和中小企业的发展。尤其中小企业更是需要积极落实扩展计划与目标，搭上东盟经济共同体的列车。

巩固实力地基，以踏实应万变

这几年，亲友们见面闲聊的话题，总离不开我们马来西亚房地产的价格。早已置业的人会拍拍胸口，庆幸地说：“还好我买了屋子，要不然现在买不起了！”；而未买的人则会无奈又激动地表示：“现在不买，未来更买不起了！”

这是很多马来西亚中产阶级的心声吧。买屋子是人生大事之一，是很多人一生中最大的一单买卖。惟我国房地产近年来只涨不跌，越建越大越豪华。那些“财力”不够扎实的打工仔，在巴生河流域一带看楼盘，从东边找到西边，想必都很难一间让钱包和心意都合适的新建房子。

这个情况一直持续到去年年底，房地产热哄哄的气象视乎有些缓和下来。放眼看去，很多被发展商铲平的树林地段，原本要来大兴土木建筑豪宅，但是，突然间就停了工，丢下秃地一片，鸦雀无声。也许因为经济不明朗所致，也或许是忧心消费税的到来，总之房地产的走向，和市场上其他领域一样，走入了静观阶段。

大马产业经纪协会（MIEA）也指出，政府的打房措施会发酵，预计发展商因此将减少推介新房产，反之二手房屋市场将开始“抬头”重返市场。

在房地产有放缓迹象之时，政府也积极地采取行动，让某些热得烫手的房价降温至合理价格，以便减轻人民的压力，实现居者有其屋的目标。

森美兰拿督斯里莫哈末哈山最近就指出，森州将落实新的房屋政策，规定发展商所发展的房屋计划之中，50%的房屋价格介于8万至35万令吉之间。 

政府从2014年起，正式祭出一连串的马来西亚房地产市场打压措施，包括提高房产盈利税、撤销开发商承担利息计划，以及提高外国人的置业门栏，其他的打房措施还包括以净售价决定房贷与房价的价值对比等等。尽管政府已经表明，住宅房屋将可豁免消费税。然而有些如SOHO、服务公寓等却也定位模糊，没有特别标准。何况，即便住宅房屋豁免消费税，但是兴建住宅房屋所需的买地、建材、承包、工程顾问、人力资源等成本却一样也不能免缴，这些额外的税费开销，也难保发展商不会转嫁给购房者。

忽而之间，房地产和整个市场，都迎来大洗牌之风。经济景象在去年瞬间发生很多剧烈变化，使到全民都措手不及。去年政府提出的很多措施、政策；人民自己的计划和发展，都因为经济转变而不得不随着更变。这也让人想起，去年10月马华宣布的新施政架构“文明磁场”，现在不知道进行得怎样了？

在“文明磁场”的施政框架下，将致力把马来西亚的多元化、世俗性、现代化的生活方式，透过国家政策保存和发扬，并提升为国际竞争力和吸引力。问题是，面对外来的竞争之前，我们是否准备好经济实力？目标和现实是否相差甚远？是否有能力应对各种压力和变化呢？

在这瞬息万变的年份，要置业的人，手头上拥有现金就是王道；要实行政策的单位，按部就班地做，就是在前进。远大的梦在不明朗的景象中不受用，只有踏踏实实，一步步走下去，先巩固实力的地基，打好顽强的桩，总有一天能够盖起目标中的高楼。不要让伟大的愿望，变成空洞的口号。

以中庸之道维护宗教和谐

“雪兰莪八打灵再也美丹花园一间新建教堂外挂上了红色十字架。”这么简单的一个句子，似我们小学课本的造句练习。多年来提倡多元种族与文化和平共处之国度，在教堂外挂上十字架，是宗教和谐的象征之一。

但是，这样的情景，发生在今天的现实生活中，却是导致了该区的50名回教徒不满红十字架正对着该社区而持横条到教堂抗议，结果闹得满城皆知。一会儿是市议会表示该十字架挂得不符合市政厅的标准，一会儿是其他宗教和族群出来反驳抗议，回教族群本身也各持其见。内政部长拿督斯里阿末扎希最后说话，他表示该批抗议的穆斯林在教堂前发起的集会是一种煽动行为。

这件“无理取闹”的风波，毫无疑问一开始就涉及不了任何宗教或族群课题。要么是建筑规格的问题，要么是市政厅的条规问题，要么，是个人的选择自由。不管怎样，都不会如该50名拉横额抗议的回教徒那样认为，单单在基督教堂外挂个横条就会影响回教青年的宗教思想？

从小我们就从教科书里，凭着图像和文字，一一认识各种宗教的教堂样式，基督教堂有十字架、庙宇有佛像，从未听闻有谁因为图像而被影响宗教倾向。半个多世纪来，我国政府努力提倡国内各族互相包容与和谐，宗教之间讲究互相尊重，才带来50多年的平稳发展。

马华总会长拿督斯里廖中莱也特别指出，马华对此事件的立场，即非议有关集会行为，同时坚持涉及的人士必须被调查，并受到法律的制裁。马来西亚是一个法治国家，所有人民都必须遵守法律，不能将法律操纵于自己手上。

但是他也说，有鉴于此项课题也涉及雪州政府及其属下县市议会的事务和权限，民众不应将此课题的发生全部怪罪于中央政府，相关各方都必须负起本身的责任，包括州政府、州政府属下的县市议会、国州议员等。

中庸一直是我国人民秉持的相处之道，只因为我们无论在文化或信仰都有太多的不相同之处，才更需要中肯和客观的态度。这也让马来西亚人民在国际间的印象，是温和并热情的。

只是十只手指有长短，难免出现极瑞份子扰乱长久以来的平和气氛。这次的“闹剧”也让动辄渲染煽动情绪的人获得警告，各个有关单位也更明白自己的义务与职责。幸而那样的份子这属于少数。希望经过这一役，经过一番反面教材“熏陶”，人民更明白什么是宗教和谐。

娱乐“指南”有碍娱乐

大马伊斯兰发展局（Jakim）日前发出新指南，规定男性及女性观众在演唱会上需要分开座位。这样的“指南”一出，和在戏院里男女分开坐的指南那样，又再次掀起社会各阶层人士热议。

大马伊斯兰发展局是在其官方网站上宣布的上述指南，其中关于娱乐性活动组织的项目中指出，活动不应该允许“男性及女性在观众席混合（percampuran）一起坐”。

该指南也特别说明，演唱会主办单位不应该允许男性与女性之间在演出及彩排时进行自由交际（pergaulan bebas）等等。

也许这与在较早前，涉及穆斯林的娱乐活动遭到批评有关。之前社交媒体广泛流传韩国男性歌手乐团与穆斯林女粉丝在互动上进行轻吻及拥抱。大马伊斯兰发展局总监拿督奥德曼当时批评，这起事件“让大马及穆斯林社群蒙羞”。

言犹在耳，“新指南”就横空出世了。马华妇女组主席拿督王赛之马上站起来抨击大马伊斯兰发展局（JAKIM）越俎代庖，干涉娱乐指南，图将伊斯兰教义加诸各族人民身上，严重违反了我国多元国情及中庸治国宪政制度。

她发文告说，批审海外艺人演唱会的机构实为通讯和多媒体部属下的海外艺人表演与电影播放中心（PUSPAL），而非大马伊斯兰发展局，因此，他们根本无权过问或干涉娱乐指南，更不必说发出新指南，制定海外艺人们的表演及男女观众分开坐种种令人匪夷所思的条规。

马华随即正式声明，演唱会主办者无需理会上述指南，因为它本来就不应该存在，而且也没有法律约束。

随后奥德曼又“补充”说，该指南不具法律效应，业者可以自行决定是否跟随有关决定，当局不会根据新规定展开执法。

这样的指南也不是第一次发布，只不过换汤不换药，从戏院换到演唱会，也许下次会换到运动比赛场所。让人联想到“头痛医脚”的谬误，凭着个别的案例来制定整副条规和“指南”，治得了表面，治不了根本。这里我们无权评论伊斯兰发展局的条规和宗旨。但是硬生生把男女在公开场合分开行动，根治不了各式各样的“风化”事故。

伊斯兰发展局经常发出类似“严厉大家长”，或“风化组组长”的姿态，只会让其他族群更加不明所以，让外人以为我国在人文风俗方面开倒车。这不但影响国际形象，更阻挡了我国和国际娱乐业界的接触，继而有碍旅游业和娱乐文化事业的发展。

这样不符合国情的“指南”，希望下次别再从任何单位口中听到了。无理限制娱乐自由的言论，本身也是一项“娱乐”新闻好吗？

基建发展刺激经济发展

1994年，我国迎来了全马最长的南北大道，为国家经济带来重大影响和改变。除了提供便利的交通路线，缩短南北马和各地之间的距离，而沿着大道的各地区经济开始被带动，甚至多地因此被成为经济要区。

从吉打州马泰边境的黑木山一路南下到新柔长堤的南北大道全长880公里，总建造费高达60亿令吉。除了解决交通问题，也带动大道周遭的经济活动，尤其产业领域成为最大的受惠者。接着，多项大道工程逐一发展，带动建筑领域成长之余，也惠及产业领域的发展。

基建发展计划首要对建筑领域带来影响和发展，随之则是基建社区的政经文教发展。在经济活动受带动之际，这些地区的人口也随着经济发展而开始增加，对房产需求也提升，对各方面的需求也将增加，带动整体的社区发展与经济发展，构成连锁经济效益。

第10大马计划旗下共有52项工程项目，预料总值达2300亿令吉，党政能够包括数项备受瞩目的重大基建工程。这包括巴生谷捷运系统（第二和第三条路线）、轻快铁延长路线、双轨电动火车计划、吉隆坡-新加坡高铁计划、南北大道和东海岸大道的道路提升工程、兴建西海岸大道和解决联邦直辖区、雪州和吉兰丹州的水供问题。

初步敲定的马新高速铁路（High Speed Railway）计划，预料将为产业领域带来巨大的变化。衔接吉隆坡与新加坡的高铁计划，将设5个中途站，其中3站落在柔州麻坡、峇株巴辖及依斯干达，另2站分别在芙蓉及爱极乐。此高铁计划令来往两地的行程只需90分钟。尽管高铁工程仍须约7年时间才能完成，但是一旦顺利通车后，不仅带给人民方便，更会带动国家经济的发展，让国家经济再创一个经济高峰。

我国若要达到每年经济增长至少5%，以在2020年达到高收入国地位，基建发展和推动经济成长的各主要因素缺一不可。而政府通过基建发展确保经济稳定增长以达到高收入国所需要的人均收入基础，方向和目标已经很明确。但是，促成这明确政策的手段，却将是经济转折后所将面对的新挑战。

我国曾在1980年代采取过类似基建发展政策，但当时并未面对今日如此高的联邦政府经常开支和负债，加上发展初期需要大量的基建设备和发展，促使经济在80-90年代迅速起飞，而南北大道的建造加速了经济发展，受到天时地利人和的配合。

产业领域是紧随基建和建筑领域发展之后受个受惠的领域。当然这还包括地点、经济表现、

人口结构等因素的影响，后期可能崛起的经济领域包括金融、服务、零售与旅游业。基建发展为经济发展的基础，从妥善规划，高效率的执行与协调，到后期对经济发展的影响，皆可见其连锁效应。从各先进国家如日本和新加坡的发展过程为例，完善的基建发展成为其经济起飞的关键。