等待马华和华社跨过“门槛”

目前我国，华人政党、利益团体及华人社会存在转变中的第三种意识形态，即华人的公民意识出现。

我国社会的共同观念与利益认同之发生转变，乃来自各州经济发展与城市化程度不一，形成不同的城乡型态，即城市、半城乡和乡村。由于彼此差异化发展使到居民对社区怀有感情及认同，尤其城市市民在某程度上超越了种族身份认同。此情此景的华人也从传统的意识形态偏向了多元属性认同的发展。所谓多元属性认同是富含环境意识、社区意识和公民意识等。

在传统的意识形态下，华人以争取华人教育、语文和政治地位为目标，但也因为历史遗留下的包袱，造成了左派与右派不断的斗争。现今在左右派之外的第三种意识已从城市向乡区延伸，他们在各项诉求上不只是为华人争取利益，更为阶层争取平等，如“保卫双溪毛濡麻风病院”、“保卫茨厂街”及“关丹反稀土”等。

马华公会是最早代表华人的政党，见证了上述华人认同的转型。其自身也在朝向改变方针以稳固在华社的地位。马华在《文明磁场》施政纲要上的经济策略乃提倡包容多元文化以及保留各种生活方式为施政主轴。然而，马华必然也会引起很多人的疑惑：如果马华政治包含了各族群的利益还能代表华社吗？

这个问题将成为华社跨出去的“门槛”。

社会正在面临融合经济与文明的进程，华人社会也未能幸免，而此时华社应接受包容多元属性的社会，让各文化文明都得以保留，华社的传统才能在融合社会中得到传承。既然如此，我们应抱持正面态度看待马华如何跨过门槛，实现华人社会转型成公民社会。所谓公民社会，是超越种族的社会。